室女鬼胎

女子有在家未嫁，月经忽断，腹大如妊，面色乍赤乍白，六脉乍大乍小，人以为血结经闭也，谁知是灵鬼凭身乎！夫人之身正，则诸邪不敢来侵；其身不正，则诸邪自来犯，或精神恍惚而梦里求亲，或眼目昏花而对面相狎，或假托亲属而暗处贪欢，或明言仙人而静地取乐。其始则惊诧为奇遇而不肯告人，其后则羞赧为淫亵而不敢告人。日久年深，腹大如斗，有如怀妊之状，一身之精血仅足以供腹中之邪，则邪日旺而正日衰，势必至经闭而血枯，后虽欲导其经而邪据其腹则经亦难通，欲生其血而邪食其精，则血实难长。医以为胎而实非真胎，又以为瘕则亦非瘕病，往往因循等待，非因羞愤而亡其生，则成劳瘵而终不起，至死不悟，不重可悲哉！

有未婚配在家的女子，表现月经突然停闭不来，腹大如怀妊状，面色忽红忽白，六脉诊之忽大忽小，人们以为是血结而致的经闭症，谁知是属鬼邪之气缠身造成的！人若正气存内，则各种邪气不敢侵袭；若患者体内正气不足，那么各种邪气自然会侵害到机体。患此病的女子有时还会表现出精神异常，如恍惚不定，梦中要求亲近，或眼神昏花，相对而坐却欲亲热，形态极不庄重。有时假借亲属关系而暗地贪欲，或有的明说自己是神仙而就地取欢。这种病，初起患者还惊奇的认为是一种奇特遭遇不肯告诉别人，待日久腹大后则羞惭脸红，认为是自己的淫秽行为造成而不敢告诉人。年久日长，腹部大的如斗样，就似怀妊的状态，全身的精血只能供腹中邪气的消耗，那么邪气日渐旺盛而正气则日渐衰退，势必发展成血枯经闭。以后虽然想采用通经的方法，但邪气停聚在腹内不去，冲任阻滞则经水也难以通下，又想采用养血生血之法，但邪气还正在消耗精血，实难使血能新生。医家以为这是怀胎而实际不是真的胎，又认为是瘕病，但也不像瘕病，往往按照老办法等待下去，最后不是因羞愧悲愤而死去，那么就是发展成虚损重症的痨瘵病而一病不起，直到死也不清楚，不是让人非常可悲吗！

治法似宜补正以祛邪，然邪不先去，补正亦无益也。必须先祛邪而后补正，斯为得之。方用荡邪散。

雷丸（六钱）　桃仁（六十粒）　当归（一两）　丹皮（一两）　甘草（四钱）

水煎服。一剂必下恶物半桶，再服调正汤治之。

白术（五钱）　苍术（五钱）　茯苓（三钱）　陈皮（一钱）　贝母（一钱）　薏米（五钱）

水煎服。连服四剂则脾胃之气转而经水渐行矣。前方荡邪后方补正，实有次第。或疑身怀鬼胎，必大伤其血，所以经闭。今既坠其鬼胎矣，自当大补其血。乃不补血而反补胃气何故？盖鬼胎中人，其正气大虚，可知气虚则血必不能骤生。欲补血必先补气，是补气而血自然生也。用二术以补胃阳，阳气旺则阴气难犯，尤善后之妙法也。倘重用补阴之品，则以阴招阴，吾恐鬼胎虽下而鬼气未必不再侵，故必以补阳为上策，而血自随气而生也。

治疗大法应当补正气以祛邪气，但邪气不先祛除，光补正气亦是徒劳的。必须首先采用祛邪的方药而后再用扶正的药物，这样才得法。方先用荡邪散。

雷丸（18g）　桃仁（六十粒）　当归（30g）　丹皮（30g）　甘草（12g）

水煎服。一剂服后就会排下半桶恶秽的败血，这时接着服调正汤治疗。

白术（15g）　苍术（15g）　茯苓（9g）　陈皮（3g）　贝母（3g）　薏米（15g）

水煎服，连续服用四剂则脾胃功能就会好转，经水也逐渐开始来潮。前面的方子主要是荡涤邪气的，后面这个方子主要是健脾胃扶正气的，确实有分前后次序的必要。或者有的怀疑是腹中怀有鬼胎之病，那么必然会大伤病人的精血，所以导致了闭经。如今既然用荡邪散坠落其鬼胎了，自然应当大补其血。可又不用补血的药而反用补胃气的药，什么原因呢？这是因为患鬼胎病的人，她的正气太虚了，应该知道气虚则血必不能产生。想要补血的话，必须先补气，只有气旺才能促使血的生成。用苍术、白术补胃气，使脾胃之气壮旺，气血有了化源，那么邪气也就难以侵犯机体了，尤其是善后这一治法实在为妙法。如果先重用补阴血的药，则阴血易与邪气相搏结而形成病理产物，我恐怕鬼胎虽逐下而鬼邪之气未必不再侵袭，因而采用健脾胃之气为上策，血则随气而自生，此正是阴得阳助而生化无穷。

〔眉批〕此方阴鹭大矣！见有因此病羞愤而蹈於非命，劳瘵而丧於妙年，深为可悯。若服此方不应，宜服桂香平胃散，无不见效，愈后宜调养气血，节饮食。

肉桂（去粗皮，一钱）　麝香（一钱）

以上二味，共研细末，开水为丸，如桐子大，空心开水下，服后半日时，煎平胃散一剂服之。

苍术（米泔炒，三钱）　厚朴（三钱，姜汁炒）　广皮（一钱）　枳实（二钱，土炒）全当归（三钱，酒洗）　川芎（一钱，酒洗）

服后必下恶物，若不见下恶物，次日再服平胃散，不用桂、香。