射干

射干图（图缺）

味苦，平、微温，有毒。主咳逆上气，喉痹咽痛，不得消息，散结气，腹中邪逆，食饮大热。疗老血在心脾间，咳唾，言语气臭，散胸中热气。久服令人虚。一名乌扇。一名乌蒲。一名乌翣。一名乌吹。一名草姜。生南阳川谷田野。三月三日采根，阴干。

（陶隐居云：此即是乌翣根，庭台多种之。黄色，亦疗毒肿。方多作夜干字，今射亦作夜音。人言其叶是鸢尾，而复又有鸢头，此盖相似尔，恐非乌翣者，即其叶名矣。又别有射干，相似而花白茎长，似射人之执竿者。故阮公诗云：射干临层城。此不入药用。根亦无块，惟有其质。唐本注云：射干，此说者，是其鸢尾叶都似射干，而花紫碧色，不抽高茎，根似高良姜而肉白，根即鸢头。陶说由跋都论此尔。臣禹锡等谨按蜀本云：射干，微寒。《图经》云高二三尺，花黄实黑，根多须，皮黄黑，肉黄赤。今所在皆有。二月、八月采根，去皮，日干用之。陈藏器云：射干、鸢尾，按此二物相似，人多不分。射干，总有三物。《佛经》云：夜干貂[犭就]，此是恶兽，似青黄狗，食人。郭云能缘木。又阮公诗云：夜干临层城，此即是树，今之射干殊高大者。本草射干，即人间所种为花卉，亦名凤翼，叶如鸟翅，秋生红花，赤点。鸢尾亦人间多种，苗低下于射干，如鸢尾，春夏生紫碧花者是也。又注云：据此犹错，夜干花黄，根亦黄色。《药性论》云：射干，使，有小毒。能治喉痹，水浆不入，能通女人月闭，治疰气，消瘀血。日华子云：消痰，破癥结，胸膈满，腹胀，气喘，痃癖，开胃下食，消肿毒，镇肝明目。根润，亦有形似高良姜大小，赤黄色淡硬，五、六、七、八月采。）

（《图经》曰：射干，生南阳山谷田野，今在处有之，人家庭砌间亦多种植。春生苗，高二三尺。叶似蛮姜，而狭长横张，疏如翅羽状，故一名乌翣，谓其叶耳。叶中抽茎，似萱草而强硬。六月开花，黄红色，瓣上有细文。秋结实作房，中子黑色。根多须，皮黄黑，肉黄赤。三月三日采根，阴干。陶隐居云：疗毒肿方多作夜干，今射亦作夜音。又云：别有射干，相似而花白茎长，似射人之执竿者。故阮公诗云：射干临层城，是也。此不入药用。苏恭：射干，此说是鸢尾，叶都似射干，而花紫碧色，不抽高茎，根似高良姜面肉白，根即鸢头也。又按荀子云：西方有木焉，名曰射干。茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，其茎非能长也，所立者然也。杨倞注云：当是草，而云木，误也。今观射干之形，其茎梗疏长，正如长竿状，得名由此耳。而陶以夜音为疑，且古字音呼固多相通，若汉官仆射主，射而亦音夜，非有别义也。又射干多生山崖之间，其茎虽细小，亦类木梗。故荀子名木，而苏谓陶说为鸢尾。鸢尾花亦不白，其白者自是射干之类，非鸢尾也。鸢尾布地而生，叶扁阔于射干。苏云：花紫碧色，根如高良姜者是也。《本经》云：生九嶷山谷，今在处有，大类蛮姜也。五月采。一云：九月、十月采根，日干。）

雷公云：凡使，先以米泔水浸一宿漉出，然后用堇竹叶煮，从午至亥，漉出，日干用之。《外台秘要》：治喉痹。射干一片，含咽汁，瘥。《肘后方》：治小儿疝发时，肿痛如刺。用生射干汁取下，亦可丸服之。

（《衍义》曰：射干，此乃荀子所说：西方之木，名曰射干者也。注复引《本草》曰：不合以射干为木。殊不知五行止以水、火、木、金、土而言之。故儒者以草、木皆木也，金、铅皆金也，粪、土皆土也，灰、火皆火也，水、池皆水也。由是言之，即非佛经所说火宅喻之兽。及阮公所云：临层城者之木。况《本经》亦曰：一名草姜，故知是草无疑。今治肺气、喉痹为佳。日华子曰：大小似高良姜，赤黄色，此得之。）