阿魏

味辛，气平，无毒。

苏氏曰：阿魏，生西番及崑崙国。苗、叶、根、茎，酷似白芷，捣根汁煎成为上，截根曝乾为次。嵇氏又言：阿魏生崑崙国，是木津液，如桃胶状，其色黄者为上，色黑者次之。陈氏又言：阿魏，云南长河中亦有，今广州亦有，是木膏液，钻之汁出渐滴凝结，与苏氏所说不同。又《酉阳杂俎》云：阿魏，出波斯国及北天竺，其树长八九尺，其色青黄，三月生叶，似鼠耳，无花实，其枝汁出如水，久乃坚凝。又言取其汁和米豆粉合酿而成。诸说虽不同，而气体极臭，而又能止臭，亦为奇物也。戎人则尝啖，谓能止臭，犹闽、广嗜槟榔，中州贵胡椒，巴人重负矾也。又《元纪》云：阿魏，元人用充食料，报名稳展，又名薰渠，用淹牛羊肉，转更香美，盛暑亦不色变。　李濒湖曰：阿魏，有草木二种，草者出西域，可煎，可晒，苏氏所说是也。木者出南番，取其脂汁凝结，嵇氏、陈氏所说是也。又按《一统志》所载，有此二种，云出火州及沙鹿、海牙诸国，草高尺许，根株独立，枝叶如盖，臭气逼人，生取其汁熬膏，名阿魏。又言出三佛齐及暹罗国，树不甚高，土人纳竹筒干树内，脂满其中，冬月破筒取之。又云其树最高，其脂最毒，其气逼人，最臭不敢近。每採时，以羊繫于树下，自远射之，脂液著羊，羊毙，即为阿魏，观此则其有二种明矣。然系羊射脂之说，俗语相传，但无实据。修治：以热酒溶化，和入药用。俗云阿魏无真，言多伪也，今市家捣蒜肉，杂以他物伪充，不可不辨。雷氏曰：验阿魏真假有三法：一法，以半铢安熟铜器中，一昼夜，著处色白如银，永不变色。二法，以一铢置五斗草自然汁内，次早尽变鲜红色。三法，以一铢置橘抽树上，其树立于。验此三法，真伪判然矣。

阿魏　化积堕胎，杀虫疗蛊之药也（《唐本草》）。其气辛烈而臭（赵天生稿），元人入食料中，能辟一切禽、兽、鱼、鳖腥荤诸毒，凡水果、蔬、菜、米、麦、谷、豆之类，停留成积者，服此立消，故《汪氏方》治瘴疠瘟疫，霍乱，疟痢，尸虫，痞结等候，咸取其气息极辛极臭之物，以除此不正之气，以致疾耳，气味虽有秽恶，然不大损胃气，故方脉科每需用而不弃也。

缪仲淳先生曰：按人血气，闻香则顺，闻臭则逆，虽有病积不可轻用，当先养胃气，胃强则坚积渐消矣。书曰：大积大聚，其可犯也，衰其半而止，盖兢兢于根本者乎。

集方　（《何日中手集》：）治一切痞块癥瘕食、饮、血、气成积者。用阿魏五钱，白芥子四两，白术三两，三稜、莪术各二两，四味俱炒燥，研为细末，以阿魏热酒溶化，和入为丸黍米大，每早晚各服二钱，白汤下。妇人病此，本方加当归、川芎、乾漆（俱酒炒）各一两。

又贴痞膏。用阿魏、乳香、没药、芒硝各二两，俱研细听用，外用大黄二两，白芥子三两，木鳖子二十一个（去壳），穿山甲、肉桂、川独活各一两五钱，乱发二两，用香油四十两煎黑，去楂，待油冷凝，入锅内，乘油冷时加水飞净细炒燥，黄丹二十两，将油煎滚，用铁箸不住手搅，以黄丹黑熟，软硬得所，提起将凝，加入阿魏、乳没、硝四味细末在内，搅匀即成膏矣。凡贴膏药时，先用芒硝研细，随患处铺半指厚，以纸盖定，用热熨斗熨良久，如硝耗再加熨之二时许，方贴膏药。

（《圣惠方》：）治尸疰中恶，近死尸，恶气入腹，终年尝发者。用阿魏二分，侵晨热酒吞下，井治瘟疫、瘴疠、霍乱、痎疟诸病。

（《总彻论》：）治小儿盘肠内吊，腹痛不止。用真阿魏一钱（为末），大蒜一榔（煨熟），研烂和丸，如麻子大，每服五丸，艾汤化下。

（《经验方》：）治脾积结块。用阿魏五分，鸡子五个（去壳），汤内同阿魏煮，以汤干、鸡子黄白俱老，入石臼内同捣匀细，黄蜡一两，溶化，入阿魏鸡子膏同熬数十沸，入香油五六茶匙搅匀，再入石臼内捣百下，为丸如黍米大，每服一钱，白烫下。