蚱蝉

气味咸甘寒，无毒。主小儿惊痫，夜啼，癫病，寒热。

核曰：夏月始生，自蛴螬腹蜟，转相变化，乘昏夜出土中，拆袭壳背而出。亦有蜣螂转丸化生者，形大而黑，方首广额，两翼六足，其鸣以胁，吸风饮露，溺而不粪，三十日而死也。古人多食之，夜以火取，谓之耀蝉，古人用身，今人用蜕，大抵脏腑经络宜用身，皮肤疮疡宜用蜕，物各从其类也。

缪仲淳先生云：蚱蝉禀水土之精，风露之气，化而成形，其鸣清响，能发音声，其体轻浮，能出疮疹，其味甘寒，能除风热，其性善蜕，能脱翳障，及女子生子不下也。

参曰：蚱蝉，即夏至始鸣之蜩也。论衡曰：蛴螬背行，化为蝮蜟，蝮蜟者，育于蝮，蝮蜟背拆，转为玄蝉，化以离应，舍卑秽而趋高洁者也。《淮南子》云：无口而鸣，其鸣以胁，饮而不食，以息饮也。三十日乃化，盖自背而腹，自行而拆，此从督及任，循任会督之象也。三十日乃化者，如卫气日下一节，二十一日而终督，上行九日而终任，则周月之化，如周月之蒸，蒸则变，变则化矣。无口不食者，此亦转督与任之道欤。故主小儿不能从蒸及变，内逆而为惊痫癫疾寒热，与不鸣于昼，反啼于夜者，皆厥脏番阴之证也。亦有转丸背拆，化为玄蝉，运转任督，以及蒸变，义更明显。蜕主生子不下，亦取解甲变化之易耳。

（以一微物，具此至理。若以大小贵贱起见者，是局于知闻之褊浅，观释氏诠蛣蜣为六即佛，以其性与三世诸佛同体，无有分厘增减，则形中之类任督，与卫行督二十一度，任九度，弥月环周，积数余而蒸变作，克肖乎人，便不怪异，即此可推蒸变巳周，女二七，男二八，精气溢泻，月事以时下之所繇然矣。故古人命名立言，虽极微一物，亦有至理存焉。如蛴螬之背行，先循乎督，蝮蜟之育腹，专依乎任，蝮蜟背拆，化为玄蝉，复循任会督，其如环无端之象。）

（转展化育，始全蒸变之全局耳。）