木香

本名蜜香，（香气如蜜。）昔人谓之青木香。后因马兜铃根呼为青木香，（其治疗冷热相殊。）乃呼此为南木香广木香以别之。又名五木香者，一株五根，茎五枝，枝五叶，叶间五节故也。烧之能彻九天。草类者从外国舶上来，（一云出大秦国，一云产昆仑。以昆仑来者为胜，此绝不可得。又西番来者劣。）产广州者乃是木类。

苦甘微辛，其气温热。气味俱厚，沉而降，阴中阳也。主治气劣气不足，调诸气，和胃气，行肝气，散滞气于肺，上膈破结气，在中下焦散积年久冷聚块，通行一切气。疗心腹冷痛，呕逆反胃，霍乱泄痢，下及膀胱小肠凝寒为病。又主脬渗小便秘，并冲脉为病逆气里急，安胎健脾。（诸本草）　引药之精。（宏景）　功专泄决胸腹间滞塞冷气，他则次之。得橘皮、肉蔻、生姜相佐使，其效尤速。（宗奭）　除肺中滞气。若治中下二焦气结滞，及不转运，须用槟榔为使。（洁古）　苦辛纯阳，治腹中气不转运，助脾又能升降滞气。（东垣）　行肝经气，火煨用可实大肠。（丹溪）　辛能上升，气郁不达者宜此调之。若阴火冲上，则反助火邪，当用黄柏、知母，而少以木香佐之。（又）　木香乃三焦气分药。诸气膹郁，皆属于肺，故上焦用之。中气不运，皆属于脾，故中焦宜之。大肠气滞则后重，膀胱气不化则癃淋，肝气郁则为痛，故下焦复宜之。（濒湖）　经络中气滞痰结皆用之。（嵩）　主气劣气不足，补也。通壅气，导一切气，破也。安胎健脾胃，补也。除痃癖症块，破也。其不同如此。故洁古但言调气，不言补也。（海藏）　佐补药则补，随泄药则泄。（石山）　禀夏秋阳气以生，兼得土之阳精。性属纯阳，清明开发，行药之神。同延胡，治女人血气刺心，痛不可忍。同牵牛、雷丸、槟榔，杀一切虫。佐黄连、芍药，治一滞下。惟身热作呕口渴者，勿用。同橘皮、砂仁、白蔻、苏叶，调一切气，及冷气攻痛作泄，大怒气逆，胸膈胀满，两胁作痛。同乳香各二钱，酒浸，饭上蒸匀，仍酒调服，治气滞腰痛。

〔论〕木香产于南土。气温而味苦辛，纯阳之药也。阳者其精奉于上，何以诸家俱判为降？以是物味厚，阳在阴中，苦多居先，辛少居后。《经》曰：通天者生之本。是则降者皆为升用，升者亦旋为降用，所以能升降滞气也。夫升降不能离乎中土，是物根枝节叶各具中五土数，非秉升降之枢者乎？然则助脾乃其首功，行肝即其次及，以升降神而肝之生化不穷也。生化不穷，则何冷气之不行，又何诸气为病之不疗乎？凡物之气，其温热者本升，升乃气之达。寒凉者本降，降乃气之郁。惟兹味禀于温热，乃能纵降而升，即自升而降，正合于阳从地升，复从天降，俾一切寒凉之著，皆无留行。此升降自然之机，不可以破泄真气目之者也。就升降气行而善用之，如病于冷者之气虚，固为对待。至气虚而有热者，舍寒凉无以治热，又或因寒凉而其气益虚，和以兹味，俾寒凉无伐气之患。如治痢之香连丸，又如治气虚而病肝火者，投此味于苦寒中，其效乃捷。陶氏所由目为引药之精，而缪氏又云清明开发，行药之神也。

缪氏云：详其治疗，与今白木香当是两种。今市肆所有，正白木香也。其味辛，其气温，专主诸气不顺而已。肺虚有热者，慎无犯之。元气虚脱，及阴虚内热，诸病有热，心痛属火者，禁用。

〔修治〕形如枯骨，味苦粘牙者良。凡入理气药，忌见火。入煎药，磨汁内熟汤中服。若实大肠，宜面煨熟用。