紫苏

《本经》：「水苏：味辛，微温。主下气，辟口臭，去毒，辟恶。」

《别录》：「主吐血，衄血，血崩。」《别录》：「苏：味辛，温。主下气，除寒中。其子尤良。」

〔考证〕《尔雅》释草：苏，桂荏。郭注：苏，荏类。许氏《说文》，即用《尔雅》训诂。小徐《说文繁传》则曰：荏，白苏；桂荏，紫苏。考《方言》云：苏，亦荏也。关之东西或谓之苏，或谓之荏。《本经》则曰水苏，一名芥蒩，生九真池泽。张氏《广雅》亦曰芥蒩，水苏。《名医别录》亦云：水苏，一名鸡苏，一名劳蒩，一名芥苴。《唐本草》注云：此苏生下湿水侧，苗似旋覆，二叶相当，大香馥，青齐河间人名为水苏，江左名为荠薴，吴会之间谓之鸡苏。陈氏《本草拾遗》云：水苏，叶有雁齿，香而气辛。《蜀本草》云：花生叶间，紫白色。陶注本草云：苏，叶下紫而气甚香。其无紫色不香似荏者，名野苏；生池中者为水苏，一名鸡苏，皆荏类也。

寿颐按：苏之与荏，古为一物二名，至后世则以叶紫者为苏，叶青者为荏，其《本经》之水苏，则以生于泽旁，因有此名，实非产于水中。而《名医别录》则以水苏与苏，别为二物，然主治皆同，歧而二之，徒乱人意。濒湖仍《别录》之旧，分为二条，观其释名，各有不同，颇似离而为二。然其言水苏之形色，则云三月生苗，方茎中虚，似苏而微长，密齿面皱色青，对节生，气甚辛烈，六七月开花成穗，如苏，水红色，穗中有细子，状如荆芥子，可种易生，宿根亦自生，沃地者苗高四五尺。其言苏之形状，则云紫苏、白苏，皆以二三月下种，或宿子在地自生，其茎方，其叶圆而有尖，四围有锯齿，肥地者面背皆紫，瘠地者面青背紫，其面背皆白者即白苏，乃荏也。八月开细紫花，成穗作房，如荆芥穗，九月收子，子细如芥子。则二者之茎、叶、子，形状皆同，但以叶色之一青一紫为异。盖草木之属，一类数种者最多，或其种自有微别，而气味性情皆同，或土宜不一，则各地所产形色遂异。至古今别名更多，不可枚举，水苏、紫苏，实是一物，必不能因《本经》有一水字而生异义。盖此物遍地多有，平原下隰，无往不宜，独不生于水中，《本草经》生于池泽一句，恐不可泥，盖亦方言不同，因有此名。今以《本经》《别录》两者之主治既同，併为一条，而径以紫苏标名，从俗从宜，欲人易晓。其茎、叶、子色即有不紫者，而气味皆同，亦即一类，不必歧出。濒湖《纲目》于芳草目中，更有荏之一条，而十四卷中则无荏，盖亦知其不能分治而删之者。然本卷更别出荠薴一条，似尚可删，兹亦不录。又按：荆芥，盖亦苏荏一类，故气味、形状皆相似，而主治亦复甚近，但叶较细，香较淡耳，所以古谓荆芥为假苏。

濒湖引《本经》下气之下，多「杀穀，除饮食」五字。

寿颐按：杀穀，言其消食，可说也，而除饮食三字不成句，未知何本。考诸书引《本草经》，皆无此五字。又「去毒、辟恶」，《纲目》作「去邪毒、辟恶气」，孙星衍辑刻《本经》无「邪」字、「气」字，兹从孙本。

〔正义〕苏叶芳香，辛温善散，不问色紫色青，其气皆烈，故为下气、除寒主药，而气尤芳烈，则能辟恶去秽。《本经》《别录》主治皆同，断为一物二名，殊无疑义。惟濒湖于水苏条中，引《别录》有「主吐血、衄血、血崩」七字，按之物理，辛温疏散，能降亦复能升，则非血证通治之药，虽古方中数数见之，然多称鸡苏，或径称龙脑薄荷，恐非即此（濒湖《纲目》所载可证）。仲淳《经疏》兼收《本经》《别录》，独无水苏，无可参证，姑志所疑，以俟再考。

〔广义〕苏颂谓：主气疾及脚肿。

寿颐按：脚气宜用老苏梗，合之花槟榔极效。

孟诜谓：除寒热，治一切冷气。

《日华》谓：治心腹胀满，止霍乱转筋，开胃下食，通大小肠。

濒湖谓：解肌发表，散风寒，行气宽中，消痰利肺，和血，温中止痛，定喘，解鱼蟹毒。

寿颐按：寒饮喘咳宜苏子。

甄权谓：杀一切鱼肉毒（其子则甄权谓治上咳逆冷气，腰脚中湿气）。

〔发明〕紫苏，芳香气烈，茎干中空，故能彻上彻下，外开皮毛，泄肺气而通腠理。上则通鼻塞，清头目，为风寒外感灵药；中则开胸膈，醒脾胃，宣化痰饮，解郁结而利气滞。《方言》云：舒，苏也，楚通语也。是苏字有舒散之义，气疏以达，苏之得名以此。恒以茎、叶、子三者分主各证。盖此物产地不同，形状亦别，多叶者其茎颇细，而茎干大者则叶又少，故分析辨治，尤为精切。叶本轻扬，则风寒外感用之，疏散肺闭，宣通肌表，泄风化邪，最为敏捷；茎则质坚，虽亦中空，而近根处伟大丰厚，巨者径寸，则开泄里气用之，解结止痛，降逆定喘，开胃醒脾，尤为脚气要药，固与开泄外感之旨不同；而子则滑利直下，降气消痰，止嗽润肺，又是别有意味。此今人选药之密，已与宋、金、元、明不同，不可谓非药物学之进步者。惟其子多油，能泄真气，石顽谓气虚久嗽，阴虚喘逆，脾虚滑者，皆不可用，最是确论。