艾

《别录》：「艾：苦，微温，无毒。主灸百病，可作煎。止吐血，下痢，下部?疮，妇人下血，利阴气，生肌肉，辟风寒，使人有子。」

〔正义〕艾性纯阳，可以取太阳真火，可以回垂绝元阳。入药以蕲州产者为上。古人灸法，本无一病不可治，艾之大用，惟此最多，故《别录》以灸字冠主治之首，其作煎以下，则汤液之治疗也。止吐血者，宜生用，取其辛开，以疏经络之壅。然温升之性，必与上溢之证不合，古人有四生丸之制，以柏叶、荷叶、生地之清肃下降者为主，而反佐以艾叶之辛温，欲其同气相求，易于桴应，非艾之物，可以止上升之吐衄也。其治下利，则以里寒泄泻而言，辛温升举，固其所宜。下部?疮，湿热生虫之恙，苦温燥湿，艾能杀虫，是其专职。妇人下血，则中气虚寒，下焦无摄纳之权，以致血行失道，无故妄下，《金匮》胶艾汤温经升举，固阴和阳，是其正治，非治血热妄行之下血也。生肌肉者，虚弱之人，血少消癯，得此温养之，则血气旺而肌自丰。亦有溃疡，气血两虚，阳不运则新肌不长，艾能温煦以利脉络，而肌肉易长，若热多液耗者，非其治也。辟风寒者，固温和燠煦之所长，使人有子，则即芎归胶艾汤之专功，盖古者最多虚寒之体，观《千金》求嗣门中，多主温养，其义可知。然在今日，则又血虚内热，癯瘠消瘦者比比而是，若误读《本经》生肌、有子之说，而不分泾渭，谬附古书，其害亦不可胜数矣。

〔广义〕弘景谓：捣汁服，止伤血（盖即四生丸之主治）。又称杀蛔虫（亦《本经》治?疮之义也）。

苏恭谓：主衄，下血，脓血痢（亦惟气虚多寒，血失故道者可用，而一切血热、血滞、衄血、下血之痢，宁非鸩毒）？

甄权谓：苦酒作煎，治癣甚良（是外治杀虫燥湿之法。又谓捣汁饮，治心腹一切冷气。则纯阳胜寒之明证矣）。

海藏：治带脉为病，腰溶溶如坐水中（是肾气虚寒，浊阴泛溢之病，艾叶温肾，且逐水气也）。

石顽谓：走肝脾肾三经，而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和，凡素有虚寒痼冷及妇人湿郁带漏之病，宜以艾叶和归、附诸药治之；艾附丸调经而温子宫，兼主心腹诸痛；胶艾汤治虚痢，又妊娠产后下血；雷火针同丁香、麝脐熨寒痹挛痛，老人脐腹畏冷，及寒湿脚气，以熟艾入布兜之。惟阴虚火旺，血燥生热及宿有失血病者为禁。有人患风瘙瘾疹，不时焮发，以绢裹擦之即消（亦取其温散开发之力）。