六腑像位

胆者谓青肠。肝之府也。号中正之官。在肝之短叶间。重二两三铢。盛精汁三合。其神五人。太乙道君。居紫房宫中。其从官三千六百人。胆神名灌灌。或入夜间恐惧。大张眼时。弩目视之。其妖自息。故得胆神相助。其威如此。旺墓应合。与肝同也。

小肠谓赤肠。心之府也。号受盛之官。居胃之下。重二斤十四两。长三丈二尺。广二寸半。径八分分之少半。左回叠积十六曲。盛谷二斗四升。水六升二合合之大半。其神二人。元梁使者。小肠神名洁洁。旺墓应合。与心同也。

胃者谓黄肠。脾之府也。号曰太仓。主围受食物。为水穀之海。六腑之大原也。与脾相连。重二斤十四两。纡曲屈伸。长二尺六寸。盛谷二斗。水一斗五升。其神十二人。五元之气谏议大夫。

胃神名且且。旺墓应合。与脾同也。

大肠谓白肠。肺之府也。为传道之司。号监仓之官。居小肠之右。重二斤十二两。长二丈一尺。广四寸。径一寸半。当脐右回十六曲。盛谷一斗。水七升半。其神二人。元梁使者。大肠神名洞洞。旺墓应合。与肺同也。

膀胱谓黑肠。肾之府也。号州都之官。居大肠之侧、脐之下。应丹田。人之根也。重九两二铢。纵广九寸。名曰水漕。又名玉海。盛满九升九合。一作胞。胞者[韋包]也。以虚受水、为津液府。故云膀胱者、胞之室也。旺墓应合。与肾同也。

三焦者元气之别使也。主持诸气。有位无形。其经属手少阳。此外府也。号决渎之官。上焦者在心下下膈。在胃上口。主内而不出。中焦者在胃中脘。不上不下。主腐熟水穀。下焦者在脐下。当膀胱上口。主出而不内。以传道也。故经云。三焦者水穀之道路。气之所终始也。或难曰。扁鹊以心主与三焦为表里。心主者心胞络也。叔和以命门与三焦为表里。命门者右肾也。二人之论。何相戾欤。予辩之曰。心为五脏之君。而居上部。肾乃一身之根。而处下元。真心不受邪。而下有胞络。肾有二枚。而右为命门。上下相应。与三焦俱为相火。上焦其治在膻中。膻中者。三焦之所会。下焦其治在气冲。气冲者。元气之别府。是以三焦始于气冲。终于膻中也。扁鹊以心主与三焦相为表里者。心主非正脏。而三焦亦非正腑。但以三焦之经。属手少阳。心胞之经。属手厥阴。二经俱属于手。阴阳相配合耳。叔和以命门与三焦相为表里者。肾为精之舍。三焦为精之府。命门虽系一脏外别无经。与肾俱属足少阴之经。与足太阳膀胱相为表里。以此推之。三焦之气。与命门通。而三焦之经。不与命门合也。扁鹊之论为正。至于中焦在胃中脘。主腐熟水穀。其精华则流而为荣卫。其糟粕则转而为滓秽。盖胃为水穀之海。三焦为水穀之道路。以此而知三焦之气。各随其所属部分而为之应。又何疑焉。