又论人参性

世人用不起人参者，党参可代。医家往往用洋参代，大错。党参即先朝之人参也。如今力薄，无力吃参，党参加倍用之可也。（后有诸大仙制党参法，功比人参。）

有人得脾经之病，如水泻乃脾气不温，血痢乃过于燥热而成此症。水泻用白术一两，车前子五钱。二味煎汤立效。血痢不同，有腹痛不痛之分。痛者乃火热也，用归尾一两　黄连三钱　枳壳二钱　白芍一两　广木香二钱　甘草一钱　萝卜子二钱。用水煎服；不痛者乃寒也，用白芍三钱　当归三钱　萝卜子一钱　枳壳一钱　槟榔一钱　甘草一钱。用水煎服。水泻者，乃一时水气浸脾，用白术以利腰脐之气血，车前分消其水势，此正治之法也。

蓝大仙曰：白术、车前利腰脐，消水气。然白术亦能健脾，健脾水自消，原不必借重车前。车前能通窍而安脏气，亦不只分消已也。脏安则水湿之气自消，又能分助，所以奏效如神耳。

曹大仙曰：血痢者，肝克脾土，虽因脾土之湿，又加暑热暗浸，瓜果内伤所致。终因肝木火旺，无制凌脾土而然也。故方用白芍、当归滋肝而平木，肝木得养，不来剋土，土得养而血痢自愈矣。

韩大仙曰：血痢虽有痛不痛之分，其实皆火热而挟湿气也。论理二方俱可通治，而吕仙分别痛不痛乃慎之也。二方加减各为神效，不必畏首畏尾，一用之于痛，一用之于不痛也。盖火邪带湿气，居于肠脾之际，不得奔下，未有不急而后重者，妙在用当归、白芍滑而利之，则火邪利于直下，不只平肝木而救脾土也。

李铁柺大仙曰：按血痢，吕仙指为火邪挟湿，此乃壮实人之痢言之也。然内伤劳倦与中气虚寒人，脾不摄血，往往脾湿下乘而成，理中汤加木香、肉桂，补中益气汤加熟地、炒黑乾姜，治之而愈。火邪之血，色必鲜红，脉必洪缓，口必消渴而喜饮冷，小便必热涩而赤浊；内伤之血，色必鲜而紫黯，或微细淡白，脉必微细而迟，或浮涩而空，口不渴，即渴而喜饮热汤，小便不涩不赤，即赤而不热不浊，可便。