补养之剂

补者，补其不足也。养者，养其生气也。盖人禀天地之和气以生，阴阳本两协其平，自无偏胜之弊，得以尽终其天年。然天地有五运六气之不齐，寒暑水旱之乖戾，于是则阴阳不得其平，有亢害承制之理，则人之所禀于天地者，亦失其和而致其偏矣。人身中阴阳既不能两协其平，此胜则彼负，彼盛则此衰，胜负相乘，盛衰相侮，而祸患即随之以生，不特外感六淫之邪，乘虚相袭，且阳虚者寒动于中，阴虚者热生于内，疾病夭折之所由来也。故造物者，特生此草木金石，禀天地之偏气以生者，而为之补偏救弊焉。虽然，此特言其禀赋之偏胜而言者也，至若自有生以来，或因饮酒嗜欲，耗其真阴真阳，或因飢饱劳役，伤其脏腑营卫，种种变幻，无不皆由虚而得之。如久虚不复，则生气日退，病势日进，其不至于丧亡者几希矣！全在医者察其不足之所处而填补之，观其生气之所在而培养之，如是则致其平而复其常，虽有大风苛毒，莫之能伤。正气复而邪不干，所谓圣人不治已病，治未病也。兹故汇集补养各方，以居其首。