革脉（阴）

〔经论〕革脉弦而芤（仲景），如按鼓皮（丹溪）。

〔发明〕恰如鼓皮，外则绷急，浮举之而弦急，内则空虚，沉按之而豁然。故浮取于鼓面而已即得，若按之则虚无物矣。

《甲乙经》曰：浑浑革革至如涌泉，病进而色弊弊绵绵，其去如弦绝者死。谓脉来浑浑革变，急如涌泉，出而不反也。观其曰涌泉，则浮取之不止于弦大，而且数、且搏、且滑矣。曰弦绝，则重按之不止于豁然，而且绝无根蒂矣，故曰死也。叔和以为溢脉，与此不同。

〔辨误〕时珍曰：革即芤、弦二脉相合，故均主失血之候。诸家脉书皆以为牢脉，故或有革无牢，有牢无革，混淆不辨，不知革浮牢沉，革虚牢实，形证皆异也。宜审别之。

〔体象主病〕革脉形如按鼓皮，芤弦相合脉寒虚，女人半产并崩漏，男子营虚或梦遗。

〔相类〕见芤、牢二脉。

〔贯释〕革为气血虚寒之候。仲景曰：弦则为寒，芤则为虚。虚寒相搏，其名曰革。男子亡血、失精，女人半产、漏下。《脉经》曰：三部革，长病得之生，卒病得之死。

〔先哲格言〕李士材云：脉如皮革，表邪有馀而内则不足。惟表有寒邪，故弦急之象先焉；惟中亏气血，故空虚之象显焉。男人诸病多由精血不足之故，女人半产漏下，亦以血骤去，故脉则空也。

吴鹤皋云：此精血遗亡而气独守，故主半产漏下，男子遗精。若中风而得之者，阴虚而风劲也；感湿而得此者，土亢而风木承之也。此之谓无胃气，《经》曰：脉不往来者，死。其斯脉之谓乎？