周序

人身一小天地也。天有五运六气之殊，地有四方燥湿刚柔之异，人有禀赋厚薄强弱之分，故或感天时而病，或触地气而病，或缘七情而病，致病之由不一，而莫不各有所因。业医者非洞悉乎天时、地气、人事之理，安能审表里、寒热、虚实之辨？此和、缓之不世出，而岐、轩之传罕能窥其秘也。壬申岁，予秉篆长沙幕中，沉君春庭与攸邑蔡君乃庵交契往来款洽，予因得晤蔡君，接挹之顷，蔼然和霁，溢于眉宇，知其蕴蓄者深矣。春庭谓予曰：蔡君天资英敏，学博才赡，壮岁困于场屋不得出。所学以利济斯世，益潜心于四子之书，以穷理尽性。研经之暇，旁及于岐、轩诸书。所著有《四书汇钞》《医学指要》，予心志之。嗣蔡君以二书进质，予反复玩味，讲义阐幽显微，集诸家之说，使圣贤经旨、程朱注释昭如日星，时复自出心得，多所发明。其医学一编，上二卷详脏腑、经络、骨度内外相因之理；中二卷明脉诀体象、主病兼病，集各家要旨；末卷浑举病证治法，并伤寒、妇女、小儿脉要。虽不知医者，览是书而病情诊治之方灿若列眉。呜呼！自《灵》《素》以来，方书无虑汗牛充栋，顾《灵》《素》之旨奥，非肤学所能窥，而百家之说繁，恐目力有不及。于长沙、河间、东垣、丹溪外，时获善本，但其中不无坚持臆见，互相牴牾，入主出奴，以致后学不得其要领，临证眩惑。蔡君惟于天人性命之理，一以贯之，故能折衷群书，斟酌尽善，而于人身之血气、阴阳、顺逆、盛衰瞭然于心，又何表里、寒热、虚实之不立辨也哉？持此以诊百病，无不随手而愈。人谓蔡君技进乎道，而不知蔡君之以理学为医学也。讲义卷轴浩繁，待梓行世。是书予与同寅陈顾庐、顾南垣、羊亦星趣令付刊，以公诸世，俾后之业医者得所程式，以拯生人之疾厄，济斯民于仁寿，其利济曷有既耶！抑予闻范文正公以不得为良相愿为良医自期，诚谓调燮阴阳，参赞天地，医之治人与相之治国等是。蔡君虽不获策名筮仕，亦何异于相之宏化寅亮也哉！兹因剞劂成帙，披阅之下，书此以弁其端，并质之沉君，其首肯予言否？

嘉庆壬申小春月授奉政大夫知湖南澧州直隶州年家同学弟周如冈拜题