妊娠漏胎候歌

血下如同月水来，漏极胞干主杀胎，亦损妊母须忧虑，争取神丹救得回。

通真子曰：此只论漏胎候也。夫胎之漏，或食动胎之物，或因热毒之气侵损，或因入房劳损。损轻则漏轻，损重则漏重，但血尽则死。然安胎有二法：因母病而动胎，但治母疾，其胎自安；若胎有不坚致动，母因以病，但治胎则母自安。通真子之言如此，然亦未尝反复思之耳。夫胎之在母腹也，一呼一吸，皆赖母气以全，即胎有不坚，亦是母之气血未足，但治母病，其胎自安，理固然矣。至于复云但治胎则母自安，试问治母有法，治胎何法？假令治胎亦是治母，则又何分胎与母哉！通真子之言，亦穿凿矣。巢元方云：漏胎者，谓妊娠数月，而经水时下。此由冲脉任脉虚，不能约制太阳少阴之经血故也。冲任之脉，为经脉之海，皆起于胞内，手太阳小肠脉也，手少阴心脉也。是二经为表里，上为乳汁，下为月水，有娠之人，经水所以断者，壅之以养胎，而蓄之为乳汁。冲任气虚，则胞肉泄漏，不能制其经血，故月水时下，亦名胞阻，漏血尽则人毙矣。元方之言是也。但漏之极，不独胎干而死，其母亦可虑也，宜早为推其所致之因而治之，庶子母两全矣。故薛立斋曰：前证若因风热，用防风黄芩丸；若因血热，用加味逍遥散；若因血虚，用二黄散；若因血去太多，用八珍汤，未应，补中益气汤；若因肝火，用柴胡山栀散；若因脾火，用加味归脾汤；若因月事下血作痛，用八珍汤加阿胶熟艾；若因脾胃虚弱，用补中益气汤，加五味子；若因脾胃虚陷，用前汤倍用升麻柴胡；若晡热内热，宜用逍遥散。