促脉指法主病

四促者，阳也。指下寻之极数，并居寸口曰促。渐加则死，渐退则生。

促者，阳也，坎之象也。夫促而取象于坎，何也？坎，陷也，一阳而陷于二阴之中也。促者数，而并于寸口中，有一止也，故取象于坎也。人身之阴阳和，则脉道往来和缓，今曰指下寻之极数，是阳已盛矣。并居寸口，是阳已盛而驱策其阴血，如人疾趋，时复一蹶也。所谓渐加则死者，阳愈亢而阴愈竭，乃乘危而着鞭，则其死也必矣。若能渐退，则阴阳和合，有既济之功，故曰渐退则生。

（按《脉经》云：促脉来去数，时一止复来。

又按黎氏曰：阳邪上忤，故有偏盛。其脉按之有余，举之洪数，不游三关，并居寸口，虽盛疾，必时一止而复来，谓之促。令人三焦不和，气逆而厥，上盛下虚，上溢下绝，其候渐进者死，渐退者生。又刘守真曰：促脉者，阳也，数而时一止也。主聚积气痞忧思所成。亦或热剧失下，则令脉促，下之则平也。）

歌曰

促脉前来已出关，常居寸口血成斑，忽然渐退人生也。或若加时命在天。

关，阴阳之交也，已出关则尽溢于寸口矣。并居寸口，则阳并于上，阳盛则烈其阴血，而斑疹生焉。洁古曰：升多而不降，前曲后倨，如操带钩曰死。渐退者，以阳得阴则解。加进之者，独阳脱阴，故知命在天也。池氏曰：促脉急而数，其脉溢，关至寸口，乃水火相乘，而风壅血气衰，故发血斑。其脉渐加溢进即死，退居本位即生。

（按《脉经》云：寸口脉促上击者，曰肩背痛。）