喘躁驶三脉

三脉，前人皆以数赅之，殊不知三脉有兼数者，有馀之实脉也；不兼数者，不足之败象也。喘者，自沉而浮，有出无入，来势逼迫，至浮分即止而不见，其气之反吸也。气之来也，如吹管而不复吸入也，此命门元根上脱，久病虚羸、失血脱泄之人忌见之。其兼数而实者，为痰火湿热之病，应指振撼实大有力，出多人少也。《内经》曰：赤，脉之至也，喘而坚，有积气在中，时害于食，名曰心痹。又曰：脉至如喘，名曰气厥。气厥者，不知与人言，此皆实而喘者也。躁者，亦自沉而浮，（亦谓之疾。）来去如电掣，而不相连续。其来也，有顷而一掣，其去也，有顷而一掣，一息不过四五至，而无循环容与之意。在虚劳久病，与代、散同论，为其气不相接也；在新病实病，为痰凝气郁，与结、涩同论。大致是血液少而气燥热之象。驶者，自尺上寸，如箭之直而迅，（亦谓之駃，亦谓之弛。）而无浮沉起伏之势。在新病，惟风寒咳嗽喘促者，不足为忌；若久病劳嗽及病困而见者，多是元根欲脱也。又有来势略盛，而逊于喘，亦能吸入，惟应指时有战慄之意，如左右弹者，此主中气不足，为怔忡，为用力过度，为中焦停饮，为经络阻滞，为元阳衰惫。仲景曰：脉见转索者，即日死。旧解隶之紧脉，非也，紧脉如转索者，如其转之紧而劲也。此如转索，如其索之动，高下左右无定也，即喘脉之无神者也。