怪脉

弹石

王叔和曰，弹石者，辟辟急也，（张世贤曰，辟辟，逼迫貌，）

黎民寿曰，弹石之状，坚而促，来迟去速，指下寻之，至搏而绝，喻如指弹石，此真肾脉也。

解索

王叔和曰，解索者，动数而随散乱，无复次绪也。

黎民寿曰，或聚或散，如绳索之解，而无收约。

雀啄

王叔和曰，雀啄者，脉来甚数而疾，绝止复顿来，（又曰，长病七日死，）

黎民寿曰，若雀啄食之状，盖来三者，而去一也，脾元穀气，已绝于内，肠胃虚乏无禀赋，而不能散于诸经，则诸经之气，随而亡竭矣。

屋漏

王叔和曰，屋漏者，其来既绝，而时时复起，而不相连属也，（又曰，长病十日死，）

吴仲广曰，屋漏者，主胃经既绝，穀气空虚，其脉来指下按之极慢，二息之间，或来一至，若屋漏之水，滴于地上，而四畔溅起之貌也，（诊脉须知，案雀啄，屋漏，原出十五难，）

虾游

王叔和曰，虾游者，苒苒而起，寻复退没，不知所在，久乃复起，起轻迟，而没去速者，是也。

吴仲广曰，其来指下，若虾游于水面，泛泛不动，瞥然惊霎（察病指南，决脉精要，霎，作插，）而去，将手欲趁，沓然不见，须臾于指下又来，良久准前复去，又如虾蟆入水之形，瞥然而上，倏然而去，此是神魂已去，行尸之候，立死也。

鱼翔

（叔和脉赋，作鱼跃）

王叔和曰，鱼翔者，似鱼不行，而但掉尾动头，身摇而久住者，是也。

黎民寿曰，其脉浮于肤上，不进不退，指下寻之，其首定而未缓，摇时起时，下有类乎鱼之游于水，此阴极而亡阳，则不可期以日矣，故夜半占日中死，日中占夜半死也。

釜沸

王叔和曰，三部脉，如釜中汤沸，朝得暮死，夜半得日中死，日中得夜半死。

黎民寿曰，釜沸之状，如汤涌沸，指下寻之中央起，四畔倾流，有进有退，脉无息数，夫阴在内，阳为之守也，阳数极而亡阴，则气无所守，故奔腾而沸涌，气亡则形亡，此所以为必死也。

右七死脉，原于察病指南，略举数说，黎氏精要，更增偃刀，转豆，麻促二脉为十怪脉，吴氏脉语，採素问大奇论，浮合，火薪，散叶，省客，交漆，横格，弦缕，委上，悬壅，如丸，如春，如喘，霹雳，及难经关格覆溢，而揭二十四首，张氏诊宗三昧，亦博稽经文，以评论之，余谓决死生，王氏诊百病死生诀，及扁鹊诊诸反逆死脉要诀等篇，已审且悉矣，大抵医家能诊得恒脉，则诸怪异脉，皆可不须辨而知也，故兹不逐一汇次云。

王中阳曰，鰕游雀啄，代止之脉，故名死脉，须知痰气关格者，时复有之，若非谙练敭历，未免依经断病，而贻笑大方也，盖病势消烁殆尽者，其气不能相续，而如鰕游水动屋漏点滴，而无常至者死也，其或痰凝气滞，关格不通，则其脉固有不动者，有三两路乱动，时有时无者，或尺寸一有一无者，有关脉绝骨不见者，或时动而大小不常者，有平居之人，忽然而然者，有素禀痰病，而不时而然者，有僵仆暴中而然者，皆非死脉也，学者当细心参探，（泰定养生主论）

薛立斋曰，尝治雀啄屋漏之类，若因药饵克伐所致，急用参耆归术姜附之剂，多有复生者，不可遂弃而不治也。

陈远公曰，死亡之脉全在看脉之有神无神，有神者有胃气也，无神者无胃气也，故有胃气，虽现死脉而可生，无胃气，即现生脉而必死，又在临症而消息之也，又曰，死亡之脉，现之于骤者易救，以藏府初绝，尚有根可接也，倘时日久，虽有人参，又何以生之于无何有之乡哉，有无可如何者矣。