六经传尽后论解

经曰：其不两感于寒，更不传经，不加异气者，至七日，太阳病衰，头痛，少愈也；八日，阳明病衰，身热少歇也；九日少阳病衰，耳聋，微闻也；十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日少阴病衰，渴止，舌乾，已而退也；十二日厥阴病衰，囊缩，少腹微下，大气皆去，病人精神爽慧也。此言大略也。伤寒有循经传者，有越经传者，有始终只在一经者，有始在阳经，即传阴经者，有在经即入腑者，入腑不复再传矣。信如经言，前六日以次而传，后六日以次而衰，则前后合併，阴阳混杂，脉证难辨，而治法莫知适从也。况太阳病未罢复传阳明者，谓之并病。阳经与阴经同病者，谓之两感。但闻三阳并病，未闻并于三阴者。病两感者，六日死，未闻延至十二日也。夫六经传变，太阳传阳明，太阳证罢也；阳明传少阳，阳明证罢也；阳去入阴，少阳之证亦罢也。传至太阴，只太阴一经病；传至少阴，只少阴一经病；传厥阴，只厥阴一经病。病至厥阴，其经已尽，邪之轻者，调理不乖者，六日之后，邪气渐衰，正气渐复，其病愈矣。若邪或甚，或医之咎，病且不间，将为再经，或在于阳，或在于阴，安可必其如前六日以次再传耶？经之所序，盖云以是经得病，亦以是经病终也。数其日者，自当发之日计之，皆得六日也，管见如斯，识者择之也。

按经中所序六经之证，专主乎足，未及手之六经，遂使有伤寒传足不传手之说。殊不知手之三阳接于足之三阳，足之三阴接于手之三阴，上下周流，脉络通贯。风寒之中，未有不俱受病者。不明乎此，故谓只传足经不传手经也。且如太阳病发热，小肠也；阳明病鼻乾，大肠也；少阳病耳聋，三焦也；太阴病嗌乾，肺也；少阴病舌乾、口燥，心也；厥阴病舌卷、烦渴，心包络也。以类求之，斯如伤寒之邪，手经亦有之矣。