十二原解

灵枢九针十二原篇云：肺之原出于太渊，心之原出于大陵，肝之原出于太冲，脾之原出于太白，肾之原出于太溪，膏之原出于鸠尾，肓之原出于脖胦，凡此十二原者，主治五脏六腑之有疾者也。本输篇乃以太渊、大陵、太冲、太白、太溪等五原为五脏之腧，六腑则膀胱之束骨为腧，京骨为原；胆之临泣为腧，丘墟为原；胃之陷谷为腧，冲阳为原；三焦之中渚为腧，阳池为原，小肠之后溪为腧，腕骨为原；大肠之三间为腧，合谷为原。又曰：心出于中冲，溜于劳宫，注于大陵，行于间使，入于曲泽，手少阴也。（中冲以下皆手心主经穴，本篇直指为手少阴，而少明经腧，别无载者。）邪客篇：帝曰：手少阴之脉独无腧何也？岐伯曰：诸邪之在于心者，皆在于心之包络，包络者，心主之脉也，故独无腧焉。帝曰：少阴独无腧者，不病乎？岐伯曰：其外经病而脏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。（即神门穴，手少阴腧也。）其余脉出入屈折，行之徐疾；皆如手少阴心主之脉行也。故王氏注气穴论脏腧五十穴，亦惟有心主井腧，而无心经之五腧。惟独缪刺篇曰：少阴锐骨之端各一痏。王氏注谓神门穴为手少阴之腧者，盖亦本于邪客篇也。

愚按前三篇之说，各有不同。在九针十二原篇止言五脏之原左右各二，而复有膏之原，肓之原，共为十二原。在本输篇则以前篇五脏之原为五腧，复有六腑之原，而无膏肓之原，且手少阴之脉独无腧，而以手厥阴之腧代之。在邪客篇则明指手少阴之腧，在掌后锐骨之端，而亦皆无少阴井荥经合并膏肓等原。难经亦然。及查甲乙经乃云：少冲者木也，少阴脉所出为井；少府者火也，少阴脉所溜为荥；神门者土也，少阴脉所注为腧；灵道者金也，少阴脉所行为经；少海者水也，少阴脉所入为合，而十二经之井荥始全矣。然详求腧原之义，如九针十二原篇及本输篇所云，则阴经之原即腧也；阳经虽有腧原之分，而腧过于原，亦为同气。故阳经治原，即所以治腧也；阴经治腧，即所以治原也。六十六难曰：十二经皆以腧为原者何也？然。五脏腧者，三焦之所行，气之所留止也。又曰：原者，三焦之尊号也，故所止辄为原。五脏六腑之有病者，皆取其原也。及考之顺气一日分为四时篇，则曰原独不应五时，以经合之，以应其数。然则腧可合原，经亦可合原矣。盖腧在原之前，经在原之后，穴邻脉近，故其气数皆相应也。义见针刺类十七。

六经之气，以风寒热湿火燥为本，三阴三阳为标，本标之中见者为中气。中气者，如少阳厥阴为表里，阳明太阴为表里，太阳少阴为表里，表里相通，则彼此互为中气。义出六微旨大论，详运气类六。

脏腑经络之标本，脏腑为本居里，十二经为标居表，表里相络者为中气居中。所谓相络者，乃表里互相维络，如足太阳膀胱经络于肾，足少阴肾经亦络于膀胱也。余仿此。