六十一难

六十一难曰：经言望而知之谓之神，（望，谓望病人之五色而知其病之所在，如《素·五脏生成篇》《灵·五色篇》所云是也。神，圣而不可知之谓。）闻而知之谓之圣，（闻，谓闻病人之声也。如《灵·九针篇》“心主噫，肺主咳”；《素·阴阳应象大论》肝“在声为呼”，心“在声为笑”，及下文五音之类是也。圣，谓艺之至于至极者也。）问而知之谓之工，（问，谓问病人之所患及其爱憎喜怒也。如《灵·九针篇》：“肝恶风，心恶热”，“气并肝则忧，并心则喜”之类是也。工，专精之谓。）切脉而知之谓之巧，（切脉之法，详《灵》《素》及前诸难中。巧，心智灵变也。）何谓也？

然：望而知之者，望见其五色，以知其病。（五色，五脏所现之色。）闻而知之者，闻其五音，以别其病。（五音，五脏所发之音也。又五脏之音属宫、商、角、徵、羽，详《灵·五音五味篇》。）问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。（一本无也字。五味，五脏所喜之味。《灵·师传篇》：“临病人问所便。”所起，病之所由生；所在，病之所留处也。）切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病在何脏腑也，（别其何脏腑之脉象，则知其病在何脏腑也。）经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。（外，视色、闻声也。内，问欲、切脉也。）