诸病所属

属者所统属也，知其所属，则纲领既得，而其条目可例求矣。

诸风掉眩，皆属于肝。

肝为风脏，凡风病皆属于肝。诸风谓中风、伤风、惊风、疠风之类，所该之证多矣。掉谓转动，凡猝倒痉痫抽掣摇战之类皆是。肝主筋，此皆筋之为病也。眩是昏晕，凡昏花妄见，头目旋转，皆是肝开窍于目，故有此病也。西医谓目眩惑昏花，痉癎抽掣，皆脑髓筋为病，谓目系通脑，故昏眩。脑气用力太过，则肉缩伸抽掣。究问脑气何故病此，则西医茫然。岂知肝脉通于脑，开窍于目，而主筋，凡西医所谓脑气，皆肝脉所司，而脉筋所以致病，则又肝风为政也。故凡掉眩皆属于风，而诸风为病总属之肝。

诸寒收引，皆属于肾。

肾司寒气，故凡寒证皆属之肾，肾又主骨，肾阳四达，则骨体舒展，举动轻便。若肢骨拘急而收曲，或軃缓而引长，皆骨不为用也，须知拘收引軃与抽掣缩短者不同，一是寒症，一是风症，当辨。

诸气膹郁，皆属于肺。

五脏六腑之气，无不总统于肺，以肺为气之总管也。故凡治气，皆当治肺，肺主皮毛，膹是气之乖于皮毛者。膹，膗也，《说文》谓形恶如紫癜、斑瘤、黑痣、疱鼻之类。西医言毛孔下有油核，其管直通皮肤。若面生黑刺，即管塞之故，此即《内经》膹膗之说也。郁是气遏于内，不得舒发也，见病如气逆痰滞，血结便闭之类，是气之乖于腹内者，郁与畅反，肺气不畅故郁，宜散降之。

诸湿肿满，皆属于脾。

肿在皮肤四肢，满在腹内胀塞，皆湿气壅滞，水不下行，停走于膈膜中也。然湿证尚不止此，故曰诸湿或头目晕沉，或疟暑泄痢，或周身痹痛，或痰饮癖，皆属脾土不制水所致。盖脾生油膜之上，膜是三焦，主水道，油是脾之物，油不沾水，此脾所以利水也。若脾之油失其令，则湿气乃得藏匿，故治湿责之于脾。

诸痛疮痒，皆属于心。

此言诸疮，或血分凝结阻滞其气，气与血争则痛；或血虚生热，兼动风气，风火相扇则痒。皆属心经血分为病，治宜和血。又凡病不干血分，皆不发痛，故痞臌肿等均不痛，凡是腹痛肢体痛，盖无不关于血分，故皆属心。

诸热瞀瘈，皆属于火。

诸热谓发热、恶热、瘟暑等症；瞀谓眼目昏花，黑暗见鬼等症；瘈谓筋不得伸，抽掣等证。皆属于火者，盖诸热是火伤气分，火克肺金也。瞀是心神扰惑，视物昏乱。火属心，心藏火，扰其神故瞀。瘈是肝筋为火所灼，无血养筋，故缩扯，瘈与軃缓不收有异，当辨之。

诸厥固泄，皆属于下。

厥谓四肢逆冷，固谓腹中瘕积，如寒疝之类。泻谓下利不止，皆属于下，谓属于下焦肾经也。肾阳不能四达则厥，肾阳不能上升则泻，肾阳不能化气则固结，故皆属于下以温之也。

诸痿喘呕，皆属于上。

痿有两证，一是肺痿，肺叶焦举，不能通调津液，则为虚劳咳嗽。足痿，胫枯不能行走，则为足痿，然未有足痿而不发于肺者，盖肺主行津液，由阳明而下润宗筋，足乃能行，肺之津液不行，则宗筋失养，故足痿虽见于下，而亦属之上焦也。喘属肺之呼不利，呕属胃之饮食气逆肺胃均属上焦，上焦属阳，多病火逆，宜清之也。

诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火。

禁谓口齿禁切，噤口痢，痉病口禁之类。鼓慄，谓鼓战慄，如疟疾手足摇战之类。如丧神守，谓谵语百合病，恍惚不安之类，盖热极反寒之象，火扰心神之征，皆宜治其火也。

诸痉项强，皆属于湿。

寒湿则筋脉凝，热湿则筋脉胀，故皆能发痉与项强之证。

诸逆冲上，皆属于火。

诸逆谓吐、咳、呛、呕等，凡是冲脉气逆，头目咽喉胸中受病，均系肝与下焦之火，挟冲脉上行也，宜抑之。

诸胀腹大，皆属于热。

诸胀谓腹内胀满，腹大谓单腹胀，此证是肝不疏泄，脾不运化。肝不疏泄，则小便不利；水停为胀，脾不运化，则单腹胀，皆属于热者，属于肝木乘脾也。然此与上节火字有别，火属血分，热属气分，热则气分之水多壅，故主胀大。

诸躁狂越，皆属于火。

躁谓烦躁，狂谓癫狂，越谓升高逾垣，凡此皆三焦与胃火太甚，而血气勃发也。

诸暴强直，皆属于风。

强直僵仆倒地，暴者猝然发作，风性迅速，故能暴发。凡风均属之肝，肝属筋脉，风中筋脉，不能引动，则强直矣，风者阳动而阴应之也，故风俱阴阳两性。中风之阴，则为寒风，中风之阳，则为热风，无论寒热，均有强直之证，宜细辨之。

诸病有声，按之如鼓，皆属于热。

此与肠鸣不同，肠鸣则转气切痛下泄，属水渍入肠，发为洞泻，是寒非热也。此有声，乃在人皮里膜内，连网油膜之中，凡人身连网油膜，均是三焦，乃相火之府，行水之道路也，水火相激，往往发声，但其声绵绵，与雷鸣切痛者有异，按之亦能作声，又拒手，如按鼓皮，以其在皮膜间，故按之如鼓，是三焦之火，与水为仇也，故曰皆属于热。盖三焦为行气之府，气多则能鼓吹其膜中之管，使之有声，如西洋象皮人，搦之则出声是矣。

诸病跗肿，疼酸惊骇，皆属于火。

跗足背，凡足肿，皆发于厥阴、阳明两经，阳明之脉行足背，厥阴之脉起足大指丛毛，行内踝。肝木生热，壅遏胃经之湿，则循经下注而发足肿，极酸疼也。酸字颇有实义，西医云：凡脚气必胃中先酿酸水，继而尿中有蛋白形，尿味亦酸，乃发脚肿痛。但西医未言所以致酸，与因酸致肿之故。惟《内经》理可互证。经云肝木在味为酸，盖木能生火，木能克土，土不化水，火又蒸之则变酸味，是酸者，湿与热合之味也。羹汤夏月过夜则酸，湿遇热也，冬月则否，有湿而无热也。知酸所以致疼肿，而脚气可治矣。又凡乍惊乍骇，皆是肝经木郁火发，魂不藏之故，是以皆属于火。

诸转反戾，水液混浊，皆属于热。

转者，左右扭掉也，反者，角弓反张也，戾如犬出户下，其身曲戾，即阳明痉病，头曲至膝也。水液混浊，小便不清也。转在侧，属少阳经，反在后，属太阳经，戾在前，属阳明经，水道在膈膜中属三焦经，皆属于热。是水液混浊，固属三焦之热，而诸转反戾，亦当同属三焦矣。三焦网膜，西人谓之连网，由内达外，包裹赤肉，两头生筋，以贯赤肉，筋连于骨节，故利曲伸，观此则知转反戾，是筋所牵引，实则网膜伸缩使然，故《内经》与水液同论，以见皆属三焦网膜中之热也。西医乃谓抽掣痉等发于脑筋，不免求深反浅。故西人无治之之术也。

诸病水液，澄澈清泠，皆属于寒。

下为小便，上为涎唾，其道路总在三焦膜膈之中，无论何证，但据水液有澄澈清泠之状，即是三焦大虚之候，故曰皆属于寒。

诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。

呕谓干呕，是火逆也。吐有寒证，吐酸则无寒证。暴注下迫，里急后重，逼塞不得畅，俗名痢证。皆属于热者，属于肝经之热也。肝火上逆，则呕吐酸，肝火下注，则痢下迫，因肝欲疏泄，肺欲收敛，金木不和，故欲泻不得。且痢多发于秋，金克木也。

病机百出，未能尽录但举其凡，以例其余。