重刻丹溪心法序

奎尝侧闻达者之论，实学不专于诵习，而未始不资于诵习。良医不局于古方，而未尝不用乎古方。盖载籍者圣人精神之所寓，而方书者先医心术之所存也。执而泥之者，固不足以尽其妙。忽而弃之者，亦岂所以广其用哉！在善学者，以心玩索之而不肤以理。会通之而不滞斯学。古有获者可适于今，而温故知新者无戾于古，即此为实学，即此为良医矣。故先儒程伯子以谢显道举史成诵为玩物丧志，至自观史则不遗一字，其意盖可推也。奎以多疾常迎医饵药，暇日取丹溪先生心法读之，至其始疑于陈裴之学，终悟于罗氏之传。资诵习而造其精，所以其术集诸贤之大成而升《素问》《难经》之堂奥也。是书之集于杨楚玉校于程用光，又岂非有得于先生之意者哉！于乎载籍经论之迹也。自废缺而疑经生所以谈经者有聚讼之，讥方书妙用之遗也。自淆杂而心诀晦，所以执方者有误人之害。然则杨、程二君之意盖不可少，而奎之重刻则亦广传之一助也。

嘉靖甲寅年孟夏月朔旦黄峰蒋奎撰