兰室誓戒

医事本吾儒之馀事，可以济物，患难中可以防身。古人云，养道而已。切不可恃意妄为穿凿，与人为治，误人生命，不惟祸及自身，殃堕九祖尔。但以活人之心为心，本于因民之所利而利之，一则生意自有，二则祸患自无也。

吾宗累世簪缨名门右族，吾父橘泉翁始从丹溪朱彦修学此术，患难中实得济。余又得从乡先生冯庭干、许宗鲁、丘克容数君子印正，方始道明艺精。但以因虚名，多受权要捃摭。后吾子孙，遇道行时，仍守儒业可也。

此集本求古人为治之法，如指诸掌，可以见法例之变无穷，病证之机不一，谆谆求究，藏为家宝，切不可示人，传诸不道不义之士。

伤寒证候，宜熟读《伤寒论》《明理论》《百证歌》及《吴蒙斋指掌图》。大抵紧要，在表里虚实寒热二字。况证有兼证，看于著紧处先之。如结胸，身热发黄俱见，脉沉而实，宜陷胸合茵陈急下之，后看次第调之。是以不可执一，当看证例约之。

杂证，看形气实者，宜以刘、张大法治之。形气虚，脉虚，或老幼贏弱脱荣者，宜以东垣之法治之，药亦不可太杂。是以丹溪云：吾每治病，用东垣之药，效仲景处方，庶品味数少，药力专精也。又云以某药治某病，以某药监某药，以某药为引经。此得人之心法也。

●戒行吟

药术全摅利泽心，活人阴降在居仁。若无道谊精诚者，必有神明暗何人。济物共登同寿域，修真半养自家身。杏林橘井俱陈迹，尚赖馀芳种德新。

●调鼎吟

茫茫宇宙一乾坤，调鼎工夫辈辈传。指鹿心机从造伪，间牛气象实调元。贪人败俗

淳风变，良相匡时化日全。四海雍熙民物阜，春风花柳保年年。

右二诗，一以见医术行道之用心，戒慎如此。一以见大道之本，调元之意如斯。所谓达为良相，不达则为良医，非流俗工技之比，实非小材小智所可窥也。

时永乐六年岁在戊子十月望后一日中山刘宗厚甫谨识