子午八法

（针法多端，今以《素》《难》为主。子者，阳也；午者，阴也。不曰阴阳，而曰子午者，正以见人身任督，与天地子午相为流通，故地理南针不离子午，乃阴阳自然之妙用孔。八法者，奇经八穴为要，乃十二经之大会也。言子午八法者，子午流注兼奇经八法也。）

神针大要有四；

曰穴法　（周身三百六十穴，统于手足六十六穴。六十六穴，又统于八穴，故谓之奇经。）

曰开阖　（燕避戊己，蝠伏庚申，物性且然，况人身一小天地乎？故缓病必俟开阖，犹瘟疫必依运气；急病不拘开阖，犹杂病舍天时而从人之病也。）

曰迎随　（迎者，逆也；随者，顺也。逆则为泻，顺则为补。迎随一差，气血错乱，目前或见小效，久后必生异症。谚云：目不针不瞎，脚不针不跏。）

曰飞经走气　（今人但知飞经走气为难，而不知迎随明，而飞走在其中矣。）

穴法子午流注。

（流，往也；注，住也。神气之游行也。）

十二经脉，每经各得五穴，

（以应五行。）

井荥俞经合也。经言所出为井，

（井，常汲不乏，常注不溢，言其经常如此也。应东方春，万物之所始。）

所流为荥，所注为俞，所行为经，所入为合。

（应北方冬，万物之所藏也。夫人身经脉，犹水行地中。井者，若水之源始出也；流之尚微者，谓之荥；水上流下注，而流之不息者，谓之俞；水流过者，谓之经；经过于此，乃入脏腑与众经会者，谓之合。《素问》云，六经为川，肠胃为海是也。）

井主心下痞满，

（肝邪治之于井。）

荥主身热，

（心邪治之于荥。）

俞主体重四肢节痛，

（脾邪治之于俞。）

经主喘咳寒热，

（肺邪治之于经。）

合主逆气而泄。

（肾邪治之于合。）

手不过肘，足不过膝，阳干三十六穴，阴干三十穴，共成六十六穴。其阳干多六穴，乃原穴合谷、腕骨、丘墟、冲阳、京骨、阳池是也。

（脏井荥有五，腑井荥有六。《经》言胆原丘墟，肝原太冲，小肠原腕骨，心原神门，胃原冲阳，脾原太白，大肠原合谷，肺原太渊，膀胱原京骨，肾原太溪，三焦原阳池，胞络原大陵。十二经皆以俞为原者，三焦阳气通行诸经，脐下肾间动气者，十二经之根本也，故曰原。五脏六腑皆有病者取其原，脏病针俞，腑病针合。井穴肌肉浅薄，多不宜针，故经每言荥俞。）

歌曰：手大指内太阴肺，少商为井荥鱼际，太渊之穴号俞原，行入经渠经尺泽合类。盐指阳明曰大肠，商阳井二间荥三间俞详，合谷原阳溪经依穴取，曲池为合正相当。中指厥阴心包络，中冲井掌中劳宫荥索，大陵为俞本是原，间使经从容求曲泽。合无名指外是三焦，关冲井寻至液门荥头，俞原中渚阳池取，经合支沟天井求。手小指内少阴心，少冲少府井荥寻，神门俞穴为原穴，灵道经仍须少海合真。手小指外属小肠，少泽井流于前谷荥内，后溪腕骨是俞原，阳谷为经合小海。足大指内太阴脾，井荥隐白大者推，太白俞原商丘经穴，阴陵泉合要须知。足大指端厥阴肝，大敦为井荥行间，太冲为俞原都是，经在中封合曲泉。第二指端阳明胃，厉兑井内庭荥须要会，陷谷俞冲阳原经解溪，三里合膝下三寸是。足掌心中少阴肾，涌泉井然谷荥天然定，太溪为俞又为原，复溜经阴谷合能医病。足第四指少阳经，窍阴为井侠溪荥，俞原临泣丘墟穴，阳辅经阳陵泉合认真。足小指外属膀胱，至阴通谷井荥当，束骨俞次寻京骨原穴，昆仑经合委中央。

经曰：左盛则右病，右盛则左病。右痛未已。而左脉先病。

左痛未已而右脉先病。

如此者，必巨刺之。此五穴临时变合，刺法之最大者也。

（巨刺者，刺经脉也。）

窦师曰：公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同；临泣胆经连带脉，阳维目脱外关逢。后溪督脉内背颈，申脉阳跷络亦通。列缺任脉行肺系，阴跷照海膈喉咙。

又云：阳跷阳维并督脉；

（三脉属阳。）

主肩背腰腿在表之病；阴跷阴维任冲带，

（五脉属阴。）

去心腹胁肋在里之疴，此奇经主病要也。

（《兰江赋》云：先将八法为定例，流注之中分次节，欲解之病内关担，脐下公孙用拦法。头部须逢寻列缺，痰涎壅塞及咽干，噤口喉风针照海，三棱出血刻时安。伤寒在表并头疼，外关泻动自然安，眼目之症诸疾苦，更用临泣使针担。后溪专治督脉病，癫狂此法治还轻，申脉能除寒与热，头风偏正及心惊。耳鸣鼻塞胸中满，好用金针此穴寻。盖公孙配内关为子母，合于心胸胃冲脉；临泣配外关为妻夫，合于目锐眦耳后、颊车肩颈缺盆胸；后溪配申脉为夫妻，合于小肠膀胱内、背颈耳肩膊属，列缺配照海为母子，合于肺及肺系喉咙胸膈，此八脉交会也。凡脾经左右四十二穴，统于公孙二穴，一切脾病皆治。余经仿此。心包络内关，胆临泣，三焦外关，小肠后溪，膀胱申脉，肺列缺，肾照海。）

配卦后天，乾坎艮震巽离坤兑，以五行生旺为次。就乾宫起甲顺行，则甲胆窍阴配乾，乙肝大敦（附乾），丙小肠少泽配坎，丁心少冲配艮，戊胃厉兑配震，己脾隐白配巽，庚大肠商阳配离，辛肺少商配坤，壬膀胱至阴附坤，癸肾涌泉配兑，三焦寄壬，包络寄癸，此论天干然也。地支乾宫起子顺行，则子属乾，午属巽，卯属艮，酉属坤，（即子午卯酉四正也。）寅属坎，申属离，巳属震，亥属兑。（即寅申巳亥四旁也。辰戌丑未寄旺，故不入卦，但在卦则为老阴老阳、少阴少阳；（乾三男震坎艮，坤三女巽离兑。）在十二经脉与奇经，则为大阴大阳、少阴少阳；（卦为虚，穴为实，犹地理用穴不用卦，卦向穴中作也。）经曰：邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，其气无常，不入经俞，命曰缪刺。（缪刺者，刺络脉也。言络脉与经脉缪处，身有蜷挛疼痛，而脉无病，刺其阴阳交贯之道。）此八穴配合定位刺法之最奇者也，是故头病取足，而应之以手；足病取手，而应之以足；左病取右，而应之以左；右病取左，而应之以右。散针亦当如是也。（头为阳，足为阴，头病取足者，头走足也。足病不取头者，头不走头也。左右病必互针者，引邪复正故也。）散针者，治杂病而散用某穴，因病之所宜而针之，初不拘于流注也。若夫折伤跌扑、损逆走痛，因其病之所在而针之，虽穴亦不顾其得与否也。（指痛针痛，徐氏谓之天应穴。）此穴法之大概也。