服食篇引

昔人慾以服食为仙，即有之，犹可遇而不可为也。即可为，而第可于深山穷谷、要荒殊绝之地，始于不得已终于异获者以为之，而不可以居常日用尝试遽为之也。夫不有日用之道，即有日用之为，不离饮食之常，而穷至道之妙。盗大地之萃精发妙，以卫吾之生，去吾之患，长吾之年，如今昔高人所伦者哉。郗伦有言，欲服食当寻情理所宜，审冷暖之适，不可见彼得力，我便服之，初御草木，次石流，谓精粗相代，阶粗以至精者也。夫人从少至长，体习五穀，卒不可一朝顿遗之。凡服药物为益，迟微则无充饥之验，然积年不已，方能骨髓填实，五穀自断。今人望朝夕之效，求目下之应，腑脏未充，便以绝粒穀气，始除药未有用，又将御女形神与俗无别，以此致弊，胡不怪哉？故服饵皆有次第，不知其术者，非止有损，卒不得力。其大法必先去三虫，三虫既去，次服草药，好得药力，次服木药，好得力讫，次服石药，依此次第，乃得遂其药性，庶事安稳，可以延龄矣。斯言也，庶几匪幻与，乃以愚闻，广其所集，为《服食》之篇。