内景图解

脏腑内景，各有区别，咽喉二窍同出一脘，异途施化。喉在前主出，咽在后主吞。喉系坚空连接肺本，为气息之路，呼吸出入，下通心肝之窍，以激诸脉之行，气之要道也。咽系柔空，下接胃本，为饮食之路，水穀同下，并归胃中，乃粮运之关津也。二道并行，各不相犯。盖饮食必历气口而下，气口有一会厌，当饮食方咽，会厌即垂，厥口乃闭，故水穀下咽，了不犯喉。言语呼吸则会厌开张，当食言语，则水穀乘气送喉管，遂呛而咳矣。

喉下为肺，两叶白莹，谓之华盖，以覆诸脏，虚如蜂窠，下无透窍。故吸之则满，呼之则虚。一呼一吸，本之有源，无有穷也，乃清浊之交，运人身之橐籥。

肺之下为心，心有系络，上繫于肺，肺受清气，下乃灌注。其象尖长而圆，其色赤，其中窍数多寡各异，迥不相同。上通于舌，下无透窍。心之外有心包络，即膻中也。凡脾胃肝肾各有一系透膈以通于心，其间有宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸，即如雾者是也。如外邪干犯，则犯包络，心不能犯，犯心即死矣。

此下有膈膜，与脊胁周围相著，遮蔽浊气，始不得以薰心肺。

膈膜之下有肝，有独叶者，有二三叶者。其系亦上络于心络，为血之海，上通于目，下亦无窍。

肝短叶中有胆附焉。胆有汁，藏而不泻。

此喉之一窍也，施气运化，薰蒸流行，以成脉络者。

咽至胃长一尺六寸，通谓之咽门。嚥下是膈膜，膈膜之下有胃，盛受饮食而腐熟之。其左有脾，与胃同膜而附其上，其色如马肝赤紫，其形如刀镰，闻声则动，动则磨胃，食乃消化。

胃之左有小肠，后附脊膂，左环回周叠积。其注于回肠者，外附脐上，共盘十六曲。右有大肠，即回肠，当脐左回周叠积而下，亦盘十六曲。广肠附脊以受回肠，左环叠积下辟，乃出滓秽之物路。

广肠左侧为膀胱，乃津液之府。五味入胃，其津液上升，精者化为血脉，以成骨髓；津液之馀，留入下部，得三焦之气施化，小肠渗出，膀胱渗入，而溲便注泄矣。

凡胃中腐熟水穀，其精气自胃口之上口曰贲门传于肺，肺播于诸脉；其滓秽自胃之下口曰幽门传于小肠，至小肠下口曰阑门泌别其汁，清者渗出小肠而渗入膀胱，滓秽之物则传入大肠。

膀胱赤白莹净，上无所入之窍，止有下口，全假三焦之气化施行，气不能化，则闭格不通，而为病矣。

此咽之一窍，资生气血，转化糟粕而出入如此。

三焦者，上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，主持诸气，以象三才。故呼吸升降，水穀腐熟，皆待此通达。与包络相为表里，故其脉散络心包，下膈循属三焦。

肾有两枚，精所舍也。生于脊膂十四椎下两旁各一寸五分，中命门穴，形如豇豆，外有黄脂包裹，里白外黑，下通牴尾，上通脑髓，有上系通于心，下系则通精窍。根于两肾之前，膀胱之后，出大肠之上左，居小肠之下右，即命门子宫，男子以藏精，女子以系胞。两肾俱属水，但一边属阴，一边属阳，越人谓左为肾，右为命门。非也、命门，即两肾之中，通肾之下系为相火，《易》所谓「一阳陷于二阴」，《道书》所谓「两肾中间一点明是也」。命门寄相火，代君行化，此先天无形之火，与后天有形之火不同。故滑伯仁曰：「相火之相，譬如丞相之相也，辅佐周身，维持纲纪，交接元阳，为一身统领，使百脉舒和，三元有益，气血无偏，治化宣和，则无虞矣。」丹溪云：「天非此火不能生物，人非此火不能有生，是以能视、听、言、动，何莫非先天之火为哉？」