治病须求其本

夫治病当知标本。以身论之，外为标，内为本；阳为标，阴为本。故六腑属阳为标，五脏属阴为本。脏腑在内为本，十二经络在外为标，而脏腑阴阳气血经络又各有标本焉。以病论之，先受为本，后传为标。故百病必先治其本，后治其标。否则邪气滋甚，其病益蓄。纵先生轻病，后生重病，亦先治其轻后治其重，则邪气乃伏。有中满及病大小便不利，则无问先后标本，必先治满及大小便，为其急也。故曰缓则治其本，急则治其标。此东垣之法也。然胀满，便闭亦有标本之分，故先喘后胀病在肺，喘为本而胀为标，治宜清金降气；先胀后喘病在脾，胀为本而喘为标，治宜实脾利水。血分之症，先经水断绝而后浮肿，肿为标而血为本，先治血后治肿；先肿而后经绝，肿为本而血为标，先治水。此皆先哲之陈案，同志者可旁通也。

贝叶斋僧永誉，初患疥，自以水银、蕲艾熏之，遂喘急、胸满，渐至遍身浮肿，一医投之五皮饮不效，复以椒目、大黄等投之，喘愈急而肿愈甚。延予视之，予曰：「疥在皮肤，肺气热也。复以火熏，火毒伤肺，遂失降下之令，气道塞，水道闭，喘急、溺涩、浮肿之所由来矣。今复推荡，阴血又伤，若非童真难免于死矣。」遂以麦冬、黄芩、山栀、桑皮、花粉、滑石、木通、灯草与之，服四剂而诸症皆愈。