欠嚏

经云：肾为欠为嚏。气郁于胃，故欠生焉。胃足阳明之脉，是动，则病振寒，善伸数欠。二阳一阴发病，主惊骇，背痛，善噫善欠。

（胃为二阳，肾为一阴，以胃虚气郁于中则为噫，肾虚经郁于下则为欠。《内经》虽以欠隶诸胃，然必由少阴经气下郁，不能上定阳明，胃气因之不舒而频呼数欠，以泄其气，舒其经；若少阴气不下应，胃气虽虚，郁上泄，则但呼而不欠也。）

人之嚏者，阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。

《金匮》云：夫中寒家善欠，其人清涕出，发热色和者善嚏。中寒，其人下利，以里虚也；欲嚏不能，此人肚中寒。

（中气虚寒，不能上温肺气，则善呼，不能下引肾气，则善欠。故呼欠，虽主胃气不舒，实缘肾气郁伏所致。若中寒而加火迫津气，或风激水液，皆清涕出，纵由土虚不能御邪之故。设兼客邪发热，而色和善嚏者，此表气尚强，逼邪上走空窍也。亦有里虚不能拒邪而为下利者，知其人必有陈寒，无阳气以发越其邪，故欲嚏而不能也。）

河间曰：嚏者鼻中因痒，而气喷作于声也。鼻为肺窍，痒为火化，外风欲入而内火拒格，故发为嚏。有嚏则风邪随气而散，不能入伤于经，是以伤风有嚏为轻。

石顽曰：《内经》《金匮》，虽有嚏欠之因，却无方药主治。守真以伤风有嚏为轻者，其人阳气和利，虽有风邪，自能随气鼓散，可无藉于汤药也。于此有人素蕴湿热，加以客邪，鼻塞不闻香臭，服细辛、辛夷等药百余剂，每当微风，即嚏不已，三嚏之后，清涕如注，脑户隐隐掣痛，诸治罔效。因思《金匮》中寒家清涕善嚏之说，遂取钟乳专温肺气之品，助以人参温中，黄芪实卫，鹿茸固髓，黄牛脑和丸，空腹服三十丸，饵及两月，数年之病，随手而愈。