序

纂述家至今日称极盛矣，缃帙缥囊，鸿纤毕备。凡其美而传，传而久，莫不以适于用之为贵。若如养生家言，意主颐性全真，粗之则却疾延年，使人人各得安其寿命，以返一世于隆古，宜为有用之尤者。顾其书至今实少善本，绪言流传，若存若昧，论者未涉其涯，辄概屏为外道，以为山林独善之士或有取焉，而不知为日用饮食间尽人可行。斯岂非纂录者犹有缺陷，而仁寿之术终当有待而兴者欤。不佞自庚寅秋祝釐来京，次年为慈宁大庆，得与匝海胪欢，共依日月之光。时则豫章徐鸣峰先生以补选铨曹同集，叙其始，则与不佞尝并诗典校，有寅僚之谊，过从加密。鸣峰盖今之有道而文者，平生著作等身，所刻《诗法》《吏治》二书行海内，于学无所不通，而雅性渊冲，寓物而不留物，独于不佞情亲，其蕴致已可概见。尝为题其小照四幅，颜以齿德同增四字，且约他年更续佳话。已而出所辑《寿世传真》一册见视，嘱为叙其首简。余既喜其成书之意与鄙见适合，又嘉鸣峰真能以寿身者寿世，其言尤信而有征也。尝谓著书者意苟近名，往往猎取艰深，示不可测，况如服食炼养家谈空说渺，象罔都迷，学者置而不视，河汉其言，诚无足怪。今视此编，于颐性全真之道、却疾延年之方，莫不撷其菁华，导以窾要，明白简易，本末具该。不出布帛菽粟之谈，尽为日用行习之事。学者诚手一编，知所从来，将人不必仕与隐，地不必喧与宗，随时随处尽可用功，进之可观九仞之成，退亦不失一溉之效，洵乎度世之津梁、卫生之宝筏也。鸣峰在学校为贤师儒，在民社为良父母，今以需次暇晷，不忘著述，一本其念切民物、善与人同之愿，以助成我国家太和翔洽之休，将人游化宇，世尽春台，有不在兹者乎。爰不辞衰朽钝眊，欣然泚笔而为之序。

乾隆三十有六年辛卯岁嘉平月

钦赐国子监司业香山老人年家旧寅弟王世芳拜撰，时年一百一十三岁