辨惑论

或问卯酉之岁，阳明司天，燥气主之。又乙庚化金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛。羊毛一证，以自然岁运气化，乃非卯酉之岁亦见其证，非乙庚化象亦见其证。有一方见羊毛证，有一方不见羊毛证。再者，毛生皮内，名曰羊毛，拔出形似蚕丝，何以不名蚕丝而名羊毛？至药用峻重凉攻，何以不伤气血，病愈易于如常？识羊毛证候，何法别之？亦有服轻药而获效者，何不尽用轻药而治之？答曰：岁运气化，可知客气流行，有风气之变化否？且在地有高下，天有阴晴，皆统乎一气，万物皆备于土。如天时晴久，其气伏之转深，故各方病见之有异，然则天运之妙，其可知耶？其不可知耶？其运气之旨，譬如走盘之珠，无一定之时也，但气之变化，固不常在，而物由之，而人应之，难以执一论也。至毛生皮内，如合曲然，因气之所感，伏藏于土，金气蓄之，火气蒸之，故从金化。《素问》云：“金位之下，火气乘之。”考之《周礼·夏官》注云：“羊属南方火。”《说文》：“羊，祥也。”《易说》：“卦兑为羊，其质好刚卤。”《曲礼》：“羊曰柔毛。”《月令》注：“羊，火畜也。”其病伏藏毒火，谓之羊，非无因也。考之《说文》，“蚕，任丝也”。蚕吐有数丈之丝，羊生无数尺之毛，是羊毛耶？是蚕丝耶？果是羊毛乎？非也。伏藏毒火，取其名耳，且身中伏邪即毒火也，火可燎原，火可炎烧气血，其毒火浮于肺胃三焦，攻之速者，毒火即解，其气血未曾损伤，故病退即如常人。至于识证易于明显，毒火轻者，自然凉药轻攻，毒火重者，断不可以轻药。其毒火最速，毒重药轻，则腐肠烂胃，及至受害，则悔无及矣。故余另有规则、治法、备方。