陈序

余素不知医，亦不习方药。尝读《周礼》一书，言医者至详，有掌其政令者，有分而治之者，盖职有专司，能有独擅也。聚药以供医事而浑名曰毒。宇宙太和，鲜大灾沴，其以危困而请于医府者，气有不和也，须以偏胜之物攻之，当则止疾，否则必伤，慎之曰毒，不亦宜乎？其有不愈之状，则各书所以入于医师，非独藉以制其食，诚以医不能无失，且为后鉴也。然则方药之有书也，殆周官法戒之遗意欤！吾乡随万宁先生，诚笃温厚，施与好善，乡里咸推重焉。秋七月，余以给假南旋，适从弟妇以危证得先生双解方药而愈，因出近所著《羊毛瘟证论》问叙于余。夫温疫者，古方也，羊毛疔者，御纂《金鉴》中所备载也，会通其意而名为羊毛瘟证者，随氏之心解独得也。善说诗者，不以文害辞，不以辞害意，以意逆志，是为得之。随氏之书，意以逆之耶？刊以问世，不敢自私，又以知其良工心苦而虚且公也。虽然，余窃为著书者有二难焉。才高者坚持门户之见，专以博辨攻诋为长，安知不有以二书不能合此证古所无为随氏咎乎？然随氏固已明言其以意会通矣，又何用哓哓者为质。下者笃信而不善学之，凡遇一证，辄云羊毛瘟证，针以挑之，面以擦之，妄引随氏法以自卫，此又随氏不及料，而实为此书之罪人也。惟证宜双解者，即以双解法行之。方证相对，胸无成见，药用当而通神，斯古法赖以不泯而随氏之苦心庶几与之俱传乎。此书中难发之隐，不独为著书者补之，且为读书者告之，兼以质之吾乡以医名世诸君子以为何如也？是为序。

嘉庆元年秋八月既庭陈廷硕拜撰