题《石室秘录》

古人言：医自黄帝迄今，其书奚止充栋，何晓晓而不惮烦耶。盖缘天运逐数迁移，故因时制宜者，诚不得不因时适变。良由天不自鸣，择其善鸣者假之鸣耳。

山阴陈远公先生著有《秘录》一书，列法三百馀条。论症悉遵古义，制方颇合时宜，殆今之所谓善鸣者。奈何尽托诸先贤降笔，遂使智者贻讥，愚者莫信。意者济世心迫，因特假神奇以惊世俗欤。夫荒唐诡谲之说，使人可玩而不可由，何先生竟出于此耶。且天既择人而鸣于古，又何难择人而鸣于今乎。其能使古人之鸣而直鸣于今，又安知不能使今人之鸣而继鸣于古耶？远公何不量之甚哉。吾闻圣人不以人废言。远公虽昧立言之道，其于医学，煞有可取。卷中如内伤之症，险危之病，其救法甚为允当，起死回生，如藁得露。苟参其论，察其方，较胜《邯郸遗稿》，何异《立斋医案》？业是科者，正不妨由此假道，殊不必拒之甚，绝之深也，夫羹墙之见，弹琴之遇。圣人言之，则远公神遇先贤，亦非怪事。但不得竟托之古人而凿其说，自欺以欺人。嗟乎！斯《秘录》之不行，其孰使之然耶。予为此言，非惜远公之书不行，而特惜世之不能用其书。今之纷纷为远公疑者，曷亦取其书而熟复之。始信予言不谬。远公有知，宁亦以予为知己也耶。