《女科秘要》

〔调经〕

大凡经水不调，必皆因病而致，无病之妇，盖未有不调者也。经曰：女子七岁而齿；二七而天癸至，月事以时下，交媾而成孕；七七而天癸绝，地道不通而无子。乃天然不易，安有所谓经水不调者哉？盖为病所阻，营卫经输不能自裕，运行升降皆失其常，以至月事衍期，或前或后，不以时下，倘若不能分经辨证，按法治病，徒用调经诸方，非但经不调，病不除，而不死者几希矣，务必求其所以。致病之由，或为六淫外邪，或为七情所伤，或为饮食伤脾，或为痰饮阻隔，或本气多火，或多血妄行而经无常，或素禀虚寒，阳气不运而血滞，或经水短涩由于阴津枯涸，或崩中带下，或因脾胃气虚，凡此务宜审其病属何经，察其本气虚实，辨其寒热阴阳，确有所据，而后按法以治其病，而营卫经输各自流通，运行升降悉如其常，则经自调矣。所谓治其病正以调其经，上乘法也。

从来女科皆重在调经，谓经不调不能受孕，故专以调经为主。以愚观之，殊属不然，常见有子之妇，无论经水调与不调，皆能受孕；其无子者，并非五不女之类，虽月信如期，终身不产，此盖天地化育之妙，有不可得而知也。其调经之说竟可以不必，而治病之道必不可不讲，若病不除，非但不孕，命且危矣。予故谆谆曰：治病是其要诀也，推之安胎、催生，亦皆当以治病为要。其秘屡试屡验，其理可信可凭。女科诸书各形纰缪，予非敢私执臆说，创辟新奇，窃恐胶柱鼓瑟，良多贻误。《南华篇》云：曲士不可以语于道者，束于教也。同志君子，尚其鉴之。

六淫外邪，乃风、寒、暑、湿、燥、火也。天有六气，分为四时，序为五节，过则为害，淫生六疾。何谓六气？阴、阳、风、雨、晦、明是。风淫末疾，四肢缓急，风证也；阴淫寒疾，寒过则为寒证也；阳淫热疾，热过则喘渴，暑证也；雨淫腹疾，雨湿之气为泄，淫湿证也；晦淫惑疾，宴寝过节，则心惑乱，燥证生矣；明淫心疾，思虑烦多，心劳生疾，火证作矣。春秋前贤和氏已详言之，其为病各不相同，然要不外乎六经，以六经之法按而治之。更当察其本气，虚、实、寒、热、阴、阳则皆得之矣。

七情为病，不必穿凿于所因，统而言之，皆为抑郁愤懑之气阻遏胸中，以致饮食渐减，则生化之源渐窒，因而经水不调。法宜主宣畅胸膈，条达脾胃，收摄肾气。方宜黄耆、白术、茯苓、远志、砂仁、白蔻、半夏、桔梗、菟丝、故纸，更当相其本气而为加减。

饮食伤脾，宜用耆、术、参、苓、砂仁、神麴。痰饮阻膈，宜六君加炮姜、草果。火邪迫血妄行，宜用生地、丹皮、桃仁、童便凉血活血，更加参、耆补气以统摄之。素禀虚寒者，宜用参、耆、白术、姜、附、肉桂。若脾气虚弱，不能统血而为血崩者，宜用耆、术、参、茸、山药、芡实、故纸。

凡血妄行者，或上行而为吐衄，下行而为崩漏，均皆脾虚不能统摄所致，法宜大补中气，以固脾胃，此一定之理也。

慧常见妇女因月信来日不善调养，其六淫外邪乘隙而入血室，经期一至，血不下行，上逆吐衄，名曰逆经。余每用四物汤大剂，加大黄（酒浸）五钱水煎，入童便和匀温服。血热者，用生地一两；血寒者，去生地，熟地倍加。血止，然后察其虚实调理。

曾治一妇，患奇证，每当经期，腹中痛连少腹，引入阴中，其经血不行于前阴，反从后阴而行，三日则腹痛诸证自已。次月当期，亦复如是。延予诊视曰：此太阴脾气虚弱，不能统摄少阴，真阳素虚，阴寒内结而为腹痛，侵入厥阴，则痛连少腹，引入阴中。其证总为三阴寒结，阻截前阴，经血不能归于冲任，而直趋大肠。宜用耆、术、参、苓大补中气，附、桂、姜、砂以驱少阴之寒，吴萸、川椒以散厥阴寒结，更加山药、芡实兜涩大肠，香附、万年霜（老瓦房前半面瓦缝内黑阳尘条，取来炒用妙）引导前阴，一定之理也。其夫依法调理数月，则经自调，乃未几而自受孕矣。

女科书或有调经先去病之说，然不能分辨六经，按法治病，如所载赤白带下、白淫、白浊、癥瘕积聚、痃癖、肠覃、石瘕诸证，但执一方而无可凭之理。诚恐贻误世人，余故作是书而明其要诀，虽僭越无似，实出于不得已也，否则，曷敢更置一喙哉？

〔经闭〕

经闭不通，各有所因，未有无因而经闭者也。从前女科诸书不能分经用药，所载方论概不足录。今酌定治病手眼，总在临证之际详悉审问，得其所因，确有所据，按法为治，其应如响。

若其人阴虚火旺，精血短少，渐至乾枯而经不行者，宜用地黄、阿胶滋阴养血，丹皮以泻血热，降真香以行血中之气，香附片以通其经，而经自行。

若其人阴盛阳虚，冷积胞门，而血不归经者，法宜附、桂、姜、砂以逐冷积，耆、术、参、苓大补阳气，使阴退阳回，而经自行。

曾治龚云从之妇，经信两月未行，医用胶艾四物汤加红花二十馀剂，则芒刺满生舌苔，腹膨作泄，人事困倦，身重恶寒，云从来寓求治。予曰：饮食减少，腹膨作泄，属太阴；人事困倦，身重恶寒，属少阴；苔刺干黑者，阳虚不能薰腾津液之所致也。方用耆、术、姜、附、砂、半、桂、苓、故纸。服六剂而身发大热，吾知其泄旦夕必自止。再三剂，其泄止矣，身热渐微，而腹中又觉大热，其夫恐附子太过。予曰：里阳来复，佳兆也。积阴可化，经当自通。又十馀剂，而人事康复，饮食加健，膨胀俱消，舌苔尽退，经信行通如故。

有为精积一证，乃因经信当行，血海未净，而强与交媾，精与污浊互结而积于胞胎之中，以致阻塞，经闭不通，状似有孕而证不同。有孕之妇饮食喜恶不常，且腹中胎息汩汩微动；精积之证闷乱不安，饮食不下，腹无胎息可验，更当密问其夫果有此事与否，以凭用药，庶不致误。其法攻坚破结，方用糯米一两，斑蝥十五个，同炒黄色，易斑蝥再炒，去斑蝥，用糯米、花乳石一两，石硫黄五钱，同煅烟净，取出研末；山羊血、甲珠、制硫黄、无名子、肉桂、黄耆、白术、人参各五钱，巴霜、红花、桃仁、降真香各三钱，飞净朱砂一两。虚寒者加姜、附五钱；火旺者去肉桂，加大黄、香附各五钱。已上共细末，吴神麴糊丸。每用开水送五钱，攻破坚结即愈。若用药不得其法，延至牢不可破，无能为也。

有为湿痰佔据胞胎者，其腹渐大，白带常来，饮食非如孕妇，喜怒不常，且又无胎息可验，皆由脾胃素虚而生化之源为留饮窒塞，是以精血不行，兼之肾阳不足，不能化气，故痰踞之。法宜六君子汤加砂仁、草果、姜、桂、南星、香附，其痰自随白带长驱而下，其腹渐消，经信通而受孕矣。

通经之道，仍在治病调经门，言之已尽悉矣，兹不复赘。

〔安胎〕

安胎之道，法当求其动胎之故，未有无故而胎自堕者。其中或因脾虚气弱而不能载，或因纵欲伤肾而不能安，或因攀高，或因跌扑。凡此均宜大补元气，调理脾胃，用耆、术，参、苓、覆盆、故纸。若火旺，加阿、地、归、芩；虚寒者，加附子、姜、桂；若胃有寒痰，加炮姜、半夏；若呕逆，加砂、蔻、吴萸、丁香。若兼三阳外感，头痛壮热，表邪大盛，正气受伤，而胎痛不安者，则当分经解表，以去其邪而胎自安。若为三阴中寒，阴邪内攻，下利厥逆，腹中急痛，其胎必动，宜亟回其阳，以驱其阴，而胎自安。阳明内结，火邪入胃，铄竭阴津，胞胎立坏，外见恶热不眠，舌苔乾燥，喷热如火，大便闭结，法当亟驱其阳，以救其阴，能治之于早，善自见机调养，不失其宜，胎亦可保。

曾医房婶，怀孕三月而患热病，求予药。吾见其口燥心烦，渴欲饮冷者，阳明里热也，法宜白虎汤以撤其热；汗出恶热，大便闭结者，胃实也，法宜调胃承气汤以荡其实；口苦咽乾者，少阳腑证也，法宜黄芩以泻腑热；舌苔乾黑，芒刺满口者，内火铄干津液，阴欲竭之征也；腹微痛而胎欲动者，热邪逼及胞胎者。若不急行驱阳救阴之法，胞胎立坏，不可为矣。即用白虎汤合调胃承气汤加黄芩，一剂而热势略杀。再投一剂，泄下二次，结去津回，诸证皆愈，其胎立安。此但治其病，不必安胎而胎自无不安也。

曾见怀孕五月者，卒病中寒，头重如压，腰痛如折，厥逆恶寒，腹痛急而胎欲坠，法当急驱其阴，以救其阳，而胎自安。庸工不知分经辨证，但用胶艾四物汤数剂，其胎竟坠，且殒其生。

又见怀孕七月者，漏下清水，时值秋分之际，燥令大行，乃为肺经受燥。医者不识，谬执成法，以为脾虚，而用耆、术、砂、半之药不效。又谓药不胜病，再加大剂十馀服，水更加甚，而胎落矣。其后仍复下水，医谓小产后元气暴虚，更重用大补数剂，而证变喘促直视，口不能言。延予诊之，右寸洪劲无伦，面色焦藁，肌肤熯燥，鼻靥煽动，吾知其不可为矣。乃斥医者曰：子谓脾虚，何所征验？盖脾虚者，当必自利不渴，今大便结硬，口乾心烦，乃为秋燥伤肺，其气下迫胃中，津水长驱而下，而反用耆、术、砂、半健脾，愈助其燥而肺愈伤，今见脉动无伦，鼻靥煽动，乃肺气立绝之候，尚何可为哉？医者不能置喙，少顷气涌而死矣。冤哉！惜予遇之不早也。

明年九月，又有怀孕七月受秋燥而漏下清水者，其证与前死者无异，其家惧而求吾药。诊视之，依然右寸脉洪劲，皮色乾枯，心烦不眠。吾用天冬、麦冬、玉竹、蒌仁、阿胶、鸡子白以清肺燥，桔梗开提，甘草和中。一剂而效，五剂痊愈。可见安胎必当治病，病不能除，命且去矣，可不慎欤！

孕妇小便癃闭不通，女科书名转胞，谓气虚则胎下坠，压翻膀胱为转胞，因而胞系了戾（了戾者，纹细也），小便不通，法主大补中气。何其胡说也？胞为胎胞，膀胱为尿脬，并非尿胞。小便不通，关系出窍，于系何干？何必曰胞系了戾耳。小便不通，名曰癃闭，不宜骤补，法当宣畅胸膈而醒脾胃，使上焦得通，中枢得运，而后气化能行。方宜白蔻、砂仁、半夏、肉桂，加桔梗开提，生姜升散，俾转运之机乃得先升而后降。妄投耆、术、参、芩，壅遏不行，有何益哉？

观胎前诸证，惟恶阻一证为中脘停痰，可为定例。其有子淋、子肿、子悬、子痫、子喑等证，皆有寒热虚实不同，务必察其根由，确有所据，而后按法用药，方为妙矣。女科诸方，中肯綮者鲜矣，吾谁适从耶？

●（附）胎前预服良方

炙黄耆、制白术各三钱，炙草八分，覆盆、菟丝子（俱酒炒）、白茯苓、破故纸各二钱，西砂仁、广陈皮各一钱，煨姜一片。水煎服。

若体虚者，加归、地；火旺者，去砂仁，加黄芩。此方并宜多服，自受孕以后，即服是药，不可停歇，俾元气足则胎自固，而无堕胎之患：内气充则产自易，而无难产之厄。且临产不受亏，产后必无病。胎元足，儿体坚，此为培母亲之后天，即所以毓儿之先天上乘法也。

凡孕妇有病，必当及时治之，务令其病尽愈，元气康复，饮食加健，方无后患。切不可遗其病于产后，治之更难，甚且不救，慎之慎之。

〔催生〕

孕妇难产，亦各有所由来。怀胎十月，神完气足，必自力娩产。母无病，其产自顺。今既发动，儿已出胞，头已向下，曷为三五日不产，其中必有所因。或为气虚，不能运送，宜用耆、术、参、苓补气之剂；或为血虚甚而不流利，宜用发灰、阿胶、龟板；或为疾病侵害，以致难产。当按六经之法，分经用治，使病去而产自顺。医不知此，任用催生诸方，无端妄投，徒毙其生而已矣。

曾见产妇临盆，数日不产者，其证呕吐不止，腹中大痛，少气懒言，身重无力，此少阴证也。催生诸方不可用。吾用耆、术、附、桂、砂、半、炮姜、吴萸，一剂而呕止。但仍腹痛未减，依然少气无力，于是倍用耆、术，再投一剂，则腹痛止，而气力渐加，其产如达，母子俱无恙。

又医一证，发动六日，儿已出胞，头已向下而竟不产，医用催生诸方，又用催生灵符，又求灵神炉丹，均皆无效。延余诊视，其身壮热无汗，头项腰背强痛，此太阳寒伤营也。法主麻黄汤，作一大剂投之，令温服。少顷，得汗热退，身安乃索食，食讫豁然而生。此皆治其病而产自顺者也。

〔产后论〕

女科诸书医产后诸病，当以大补气血为主。此言虽得其大概，然有当补不当补者。而当补之中，又有分别，血虚补血，必当兼补其气；气虚者，必不可兼补其血；其气血两虚者，法当重在补气，盖阳生则阴长也。尝观女科诸方，往往偏胜补血，而又且兼重破血。然产后内脏空虚，必不可破，纵有瘀血，亦不必破，务在求其所以然者，是必因病而致。治法总当辨其寒热、阴阳、虚实，对证用药，使病去而瘀自行。不知治病，仅知破血，必杀之矣。

产后昏晕，不醒人事者，俗名血晕，主用破血，千古胎害。此为气虚阳脱，法当重用参、耆以固其脱。若兼厥冷，更加姜、附方能奏功。

又如血脱一证，乃为暴虚，不能统摄，法当大补其气，以固其脱。

此二证皆为气虚，并非血病，不可破血，愈伤其元。并不可兼补其血，以致阴愈长而阳愈消，速亡之道也。惟人参一物最妙，俗医云此物提气，又恐吊血，死不敢用，不知何所本也？盖血脱者为气虚不固，惟参能固；瘀血不行者，多为气虚不能运行，惟参能行。此最妙者，能于临产时用参一钱以助内气，则易产，且无虚晕、虚脱之患。迩来参贵，可用鹿鞭切片二钱，水煨烂，入盐少许，连渣服。鹿鞭大补肾阳，其功效胜于参。

至有产后心腹痛者，多为中寒，女科书皆曰血气，亦主破血，不知法宜耆、术、姜、桂、人参、砂、蔻。若兼表证，仍当分经解表，合而治之，斯为至善也。所贵治病，病去而瘀自行。

曾医一证，产后而瘀未行，小便滴沥，醡胀异常，医用破血之剂三服，更加胸腹胀满，人事昏迷，喘促不能卧。余曰：此非污积。仲景有云：小便不利者，为无血也。此病在气分，不当用血分之药。盖为膀胱蓄尿过满，胀翻出窍，致尿不得出。吾用白蔻宣畅胸膈，砂仁、半夏醒脾开胃，肉桂化气，桔梗开提，生姜升散。令服是药，并教以手从上拂，而膀胱之气乃能转运，斯窍自顺而尿出。果如吾言，其窍通利，自言宽了一节，旋即又行，更觉舒畅，乃索食，食讫则安睡，睡起再行，腹消如故。于是改用扶脾健胃之剂，数服而痊愈。此所以小便不利而验其无血也。

又医产后一证，身重恶寒，饮食不下，大便泄，小便不利，腹中痞块作痛，庸工谬谓血气，用元胡四物汤加蒲黄服之无效，转加膨胀矣。于是再加厚朴、木香，则胀满加剧，凑上胸膈，喘促不能卧。予曰：其身重恶寒者，少阴证也；腹中痞块作痛，阴寒凝结也；食不下者，阴邪逼塞胃口也，且阴邪下奔而作泄；膀胱无阳，其气不化而小便不利。凡此皆为病在气分，彼妄投血药，阴愈长而阳愈消。又误破其气，则气亏而邪愈凑，其证危矣。吾用砂、蔻、姜、半宣畅胸膈，温醒脾胃，附子御阴，肉桂化气，使上焦得通，中枢得运，而后气化行；桔梗开提，生姜升散，俾转运之机乃得先升而后降。一剂而小便通，胸膈略宽。再加耆、术，三剂而腹痛止，胀渐消，饮食加健，身复发热。其家曰：表见发热，何故也？予曰：真阳来复，休征也。经曰：伤寒先厥后发热，下利必自止。再重加黄耆、白术而泄止，其胀更消。忽加口渴，腹中作饿，食未久又索食，其家恐服附、桂助起胃火，故能消食，商议改用清凉。余曰：不可也。经曰：脉滑而数，手足自温，渴欲饮水，饥欲得食，此阳进欲愈之证也。再加益智、故纸收固肾气，又二剂而身轻，腹胀俱消。再加覆盆、菟丝、鹿鞭兼补肾阳，数剂而痊愈矣，痞块消弭。终无血行下者，调理两月，经信行通如故。

曾见一妇，腹中有块作痛，医者因以行瘀未见血下，转增膨胀，更加槟榔、厚朴、木香、沉香，数剂而胀满加甚。庸工谬谓成血蛊矣，竭力破之，其胀弥坚，饮食不下。连更数手，皆为破血消胀，气涌息高而死矣。此病在气分，误用血分药之覆辙也。前条虽误，随即改用阳药，著著合法，病故愈。此则专从破血，恬不自悟，其遄死也，宜哉！

产后胞衣不下，多由气虚不能送运，方中必兼大补其气，否则非法也。

●下胞衣方

人参，黄耆，白术，肉桂，山羊血，无名子，没药，苡仁，朱砂，楂肉，紫降香，制硫黄。已上各等分为末，饭碾成丸，梧子大。开水吞服五钱。

又方：用芡实叶大如盘者，取完全无破损，晒乾备用。凡用一叶，扯作三块，水煎浓汁，酒和服，姜汤亦可，其胞衣即裂为三块而出。扯作二块，其胞衣即裂二块而出。此方得之万天纯，屡试屡验。又闻临川世医黄在田下胞衣用红菱叶，用法与前方同，功效亦同，屡经试验。

凡用此方，必察其果为胞衣未下者，方可径用。若遇骈胎，产下一个，腹内稍停，因母气虚不能送，必俟母气来复，此等方药，切须仔细，不可妄投，恐伤儿命。

黎明入署，有洪元正薄莫问曰：吾姊于午间产一女，胞衣未下，特来求方。予问：此刻人事何如？曰：其腹仍大，不作胀痛，饮食有味，嗜卧懒言，别无所苦。予曰：此骈胎也。还有一个在内，故腹大而无所苦。若为胞衣灌血，势必浊气上干，而为胀痛闷乱，莫可名状。欲其饮食有味而安静，何可得也？此为气虚不能运送，观嗜卧懒言，骈胎显然矣。吾用黄耆、白术、苡仁各三钱，肉桂、半夏、益智各二钱，生姜一片，令即煎服，明早再看。次日元正来云：吾姊服药后即熟睡，至半夜又产一女，胞衣随落无恙。可见用药必当详察，不可忽略，此明验也。

〔乳病〕

乳汁不行，各有所因，或血弱气虚，不能生化，宜服参、耆、归、桂、乳香；脾胃虚寒，宜服耆、术、参、桂、砂、附、姜、半；或内脏多火，津枯血燥，而生化无源，宜用归、地、阿胶、橘核、苡仁、栝蒌仁之类；或因外邪阻滞，法当分经用药，以去外邪，则乳自通。如女科书所载通草、漏芦、猪蹄、涌泉诸方，皆非正理，不可用也。

妒乳、吹乳二证，女科谓因儿口气内外吹乳，则乳汁不行而成肿硬。此说荒唐，实为解怀乳子，外邪乘隙侵入乳房，壅塞乳道，肿硬而痛，闭久则溃，斯为乳痈。若初起未溃，宜用白芷、半夏、桔梗、甘草、白蔻、乳香、生姜煎服；外用生南星、姜黄、白芷研末，砂糖调敷，内外兼治而散。若兼三阴，加附、术、姜、桂。若兼口渴、恶热、形色焮赤、顶凸，宜加芩、地、栝、贝。若兼三阳表证，法当分经解表，更当看其本气，察其虚实，依法用药，自能中肯矣。

愚意穷乡僻壤，医药不便者，用蒲公英，路傍地角肥土多生，数叶一茎而花，一名黄花地丁草，俗名山莴苣菜，此乃毒疮要药，岐天师统治诸疮，余多用之，捣烂入甜酒一碗，温服，取渣包乳患处，效如桴鼓。

以上皆驱逐消散之法，不令外溃，无害乳房为妙。

若已溃成脓，又当重耆、术、参、苓、归、桂、乳香，极为排托，则乳房无损，日后有乳。

若已成溃陷，外用紫草一两，真麻油四两，浸三日去渣，将白蜡一两打碎于油内，漫火熬烊；另用白芷一钱，松香、降香各三钱，枯矾、轻粉各二钱，共研极细末，投油内搅匀。候冷，以小签子一块，挑起挞开，刮入陷中，上盖膏药，内服托药，排托收功。或者可冀侥倖，乳房不致有损耳。

乳岩一证，由脾胃素虚，痰饮停积，协抑郁之气而胶结乳下成核。此病在气分，不可用血分之药，如流气饮等方皆不中用。法主理脾涤饮开郁散结，方用六君子汤加石菖蒲、远志、南星、白蔻。若虚而寒者，更加姜、附。

乳悬一证，谓因产后瘀血上攻，两乳伸长，直过小腹，痛不可忍。其说荒唐无理，不可信。其方主用芎、归，皆不通，不足录也。

历代女科诸书可谓备矣，然而见理多有不确，用药鲜能中病，予不揣鲁劣，举女科之要而言之，盖欲学者不误于所往也，但于各证微发其端，而未详其治，务当熟读三百九十七法，体备六经阴阳之理，则信手拈来，头头是道。否则，不但不得女科之要，并不足以言医也。

驰远舒先生苦心于医，发菩提心，运广长舌，特出手眼，并度金针，女科书另辟一境界，使学者能珍宝之，又熟体之，则举病即迎刃而解矣。予故摘录入是书中，便于参览以广其传。

〔调经论〕

愚按：经曰：饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行。又曰：二阳之病发于心脾（二阳：肚子、大肠），有不得隐曲，女子不月。故心脾和平，则百骸五脏皆润泽，而经期如常。苟或心脾受伤，则血无所养，亦无所统，而月经不调矣。是故调经当以理心脾为主也，学者不可不知。

丹溪曰：先期而至者，血热也；后期而至者，血虚也。窃谓先期而至者，有因脾经血燥，有因脾经郁火，有因肝经怒火，有因血分血热，有因劳役火动；过期而至者，有因脾经血虚，有因肝经血虚，有因气虚血弱。主治之法，脾经血燥者，加味逍遥散；脾经郁火者，归脾汤；肝经怒火者，加味小柴胡汤；血分有热，加味四物汤；劳役火动者，补中益气汤；脾经血虚者，人参养营汤；肝经血虚者，六味地黄丸；气血虚弱者，八珍汤。盖血生于脾土，故云脾统血。凡血病者，当苦甘之剂，以助阳气而生阴血。凡肝脾血燥，四物为主；肝脾血弱，补中益气为主；肝脾郁火，归脾汤加柴胡、白芍为主；肝经怒火，加味逍遥散为主。病因多端，不能悉举，智者临证详审可也。

「治验」

一妇人晡热，肢体瘦倦，食少无味，月经不行，或鼻衄，或血崩半载矣，医用清热、止血、顺气不应，更加寒热，且时欲作呕。余曰：此郁怒亏损脾胃，虚火错经妄行而然耳。朝用补中益气汤，夕用六味地黄丸，半载而痊。

一妇人素沉静，晡热，内热，月经不调，或一月、二月一行，或齿缝出血，或舌下，或咽喉出血碗许，如此年馀，医与清热凉散药益甚。问治于余，余曰：此肝脾血热上行。先用加味归脾汤，后用加味逍遥散，兼用补中益气汤加麦、味、茯神、远志、山药、熟地摄血归源而经自调，前证如失。

一室女，年十七，腿外臁忽肿，起一红点作痒，搔破，鲜血如注，飞出小虫甚多。审察其由，每先寒热，两耳下或结核。盖外臁、耳下俱属少阳，胆为肝经之腑，肝主风热生虫，血得风热而妄行，肝火旺而出血，其少阳、厥阴，阴阳并虚矣。凡病虚则补其母，肾乃肝之母。余用六味地黄汤以滋肾水、生肝木，四物汤加柴胡、山栀、钩藤生肝血以抑风热而瘥。

……　　提示: 当前显示10000字，