生化汤说

天曰大生，亦曰大化。生化汤所由名也。生化汤之用，莫神于傅征君青主。凡胎前产后，彻始彻终，总以佛手散芎、归二物为女科要药。生化汤亦佛手加味耳。方中炮姜只用四分，不过藉以为行气之用，助芎、归、桃仁以逐淤生新，而甘草补之。寒固可消，热亦可去。丹溪谓：产后宜大补气血。虽有他证，以末治之。非置他证于不问，只是调和气血为本，而他证第从其末耳。不善会丹溪大补两字，又不免以大补害人，而不知生化汤即是大补。征君加减各有至理，后人见方中有炮姜炭，遂援其例而乾姜、生姜、桂、附、丁、萸一概掺入，以为产后宜温。又将丹溪所言认作黄耆、肉桂之十全大补而用之，且将川芎、桃仁疑前人之不通而去之。于是而生化汤遂多变相，直谓生化汤不可用。不知所说之不可用者，即此变相之生化汤，非此但用四分炮姜之生化汤，亦非以芎、归、桃仁为治之生化汤也。灵胎言姜、桂、芍药不可用，亦是已变之生化汤，不可不辨。至于胎前之保产无忧散、临产之开交骨散，皆仗芎、归，皆与生化同功。潘伟如中丞所刻《产宝》一书，当与亟斋居士《达生篇》并传，其于胎产之道得焉矣。