序四

天下至难为者莫如医，天下至易为者亦莫如医。必欲穷经义、索病源、对症施药务求中肯，此固难为者也。苟其不读古人书，不问病人因，妄曰凭脉知病，任意书方，偶然中病，愚夫愚妇奉以为奇事，既暗被他伤，医家病家茫然不知，此又易为者也。然以难为者与易为者较，岂独不可同日而语，殆有为善造孽之分欤？《内经·徵四失论》曰：诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中？妄言作名，为粗所穷，此之谓也。此固不在医林，可置之勿论。夫司命者，望闻问切之外，尤须分别土地人情，如北方地寒人强，伤寒最多，故仲景立麻黄桂枝汤等，原有《伤寒论》可稽。而江以南，地卑湿多，人情柔弱，患伤寒者不过百中一二，患湿热者十之八九。若以治伤寒者治湿热，岂非大相径庭耶！余自幼喜读医书《素灵》《内经》、仲景《伤寒》《金匮玉函》等书而外，诵至叶香岩先生《温证论治》、薛一瓢先生《湿热条辨》及外祖薛公望公《伤寒古风》三十一首，每朝夕服诵而不忍去，知其于江南人病最为合法。惜香岩先生论口授门人随笔记录层次未楚，虽后人稍为分排，而不有注释。余因之或参经旨，或集陈言，或从素见，增在句读之下，非敢云注，以畅其说耳。稿既成，忽有人告予曰，会稽章君名虚谷者，会有注释，予即购而阅之，竟超出万万。于是复加删易，大半遵章君之注，不过使繁者简之，晦者显之，间或参以己见而标之。其《湿热条辨》章君亦详注矣，而外祖公望公《伤寒古风》已了如指掌，不敢谬加一词。因袭三家名言，付之剞劂，为案头课徒之余事，名之曰《南病别鉴》，谓与北方病迥异也。是为序。　　

光绪戊寅孟春上浣平江宋兆淇佑甫氏序