邹序

医国医人，异其事不异其理，变理阴阳，保合太和，措天下赤子于衽席之上。而痌瘝在抱者，医国也。切脉望色，听声写形，察肺肝，和心性，济天时人事之穷，拯一时疾苦，俾民不夭札者，医人也。古人所以等良医于良相者此也。田君瀛峤，与予至戚，生而颖异有奇气，幼遵庭训，所读皆有用书，无不目十行下，旁通天星与舆奇门兵家医家之学。少年提剑走四方，挟策谒当路，嚐出奇计，以功获职，与图要隘，无不在指顾间。田君者盖志在医国，而不原以术艺传也。惜起蹶不常，卒不能大展其志。癸未归里，寄于医，数年来析微芒，决生死，罔不灵验，应诊之暇。并以其得心应手者，著成《医寄温热审治》《伏阴论》二书，曩者习见之，或不觉其异。本年夏秋，阴疫盛行，时多不识其症，死亡相藉，远近之叩请于其门者，则效如桴鼓，全活不可胜计。询其秘则举所著《伏阴论》见示，其书类分原病、变症、死候、禁令、瘥后、比类、舌鉴七则。知君之阅历斯症者，屡矣，故能洞见本原，言之凿凿。斯书也，发前人所未发，诚寿世之慈航也。同时乡先生张君殿春，胡君从周，毛君竹轩，邹君云舫，胡君寿堂，周君云舫，均请公诸世。俾业医者，知所观摩，不致有误生民。主人难之曰：医固不易言，予之志在医乎？予之医足问世乎？况所编，仅偏端，不过聊寄吾意耳。管窥蠡测，敢云尽善。坚不许。适有客解曰：寄之义大矣，达则国事寄，穷则道义寄，君既以寄名篇，不欲虚所寄矣。况民生为国之本，是书出而民生有所寄，医人岂异于医国哉。猥以不显于时，而等于蜉蝣之寄欤？二书纵不并出，《伏阴论》一书请先梓之，为医学之寄。《温热审治》，姑听其寄诸箧中，亦诚愿以次而寄于世。矧田君齿壮志弗衰，所造益粹，古人有寄名凌烟功臣者，他日庶几一遇耶。

光绪十四年戊子孟冬姻愚弟邹冲恒莲舫谨序