自序

医以寒治热，以热治寒，以消导治积，以快药泄满，以补治虚羸，以涩固脱，以利下攻秘，以润治渴，以辛温散表，以香燥理气，以寒凉止血，以通止痛，以养血治不得眠，以补兼滑治脉迟涩，以清且敛治脉洪大，以下气清火治上逆，以利水通淋治水泛溢，以凉表治发热，虽在下愚，不难措手。惟是以寒治寒，如诸寒鼓栗如丧神守，皆属于火是也；以热治热，如发表不远热是也；以补治积，所谓养正积自除是也；以益气治满，所谓满用术、甘是也；以下治利，所谓通因通用是也；以提气治闭，如小便不利用补中益气是也；以泄水治渴，如五苓散治消渴是也；以寒散表，如四时感冒，怫热自内而达于外，药用苦寒、酸寒是也；以凉平理气，丹溪所谓气有余便是火是也；以温补止血，如黄土汤、桃花汤是也；以攻击治不得眠，如胃不和则卧不安，又痰在胆经，神不归舍是也；以利下治迟涩之脉，如脉迟而滑有宿食，又脉涩不减，为中焦实是也；以补中治洪大之脉，如内伤用补中益气汤是也；以温中治呕逆，如吴茱萸汤、大半夏汤是也；以固表和营治水，如水在皮中，四肢聂聂动，防已茯苓汤是也；以实表出汗，治太阳中风，如桂枝汤是也；以攻下及补益治发热，如表无热而里有热是也。如此之类，苟条分缕析，何可殚述，虽在上智，亦费推求。前哲非不深切著明，后人动手便错者，良由但知治法之所当然，而不知治法之所以然也。不揣疏略，谨将疑似难用之理，提纲挈领，本之《内经》，论其大概，俾业医者一举三反，触类旁通，所谓比类奇恒，或在于是。噫！医道之废也，久矣。在往古翰墨诸臣奉敕笺注医书，尚且随文顺释，颇多讹舛，况目不辨鲁鱼之人，不过藉以牟利，反能深惟其义乎？然其解嘲巧诋，则曰尽信书则不如无书。今天下稽古之士，凡奥旨鸿裁，正不当与若辈瞥见也。