论疟舍关荣

《素问·疟论》谓：夏伤于暑，藏于皮肤之内，肠胃之外。此荣气之所舍也。盖以疟邪入于荣舍，外则伏于躯壳之腠膜，内则伏于藏府之油膜也。夫皮肤之血气从指井而注于经脉，从经脉而入于藏府；藏府之气血从大络而注于孙络，从孙络而出于皮肤。是荣气出入于内外膜原之间，必有所历之界分，有界分，必有其舍，犹行人之有传舍。此即所谓荣气之舍也。疟邪伏于躯壳之腠膜，中于头项者，气至头项而作；中于腰背者，气至腰背而作；中于手足者，气至手足而作；中于胸腹者，气至胸腹而作。此皆关于躯壳内之荣舍也。疟邪伏于藏府之油膜，有其气之舍深，内薄于阴者，阳气独发，阴邪内著，阴与阳争，不得出，则间日而作；有邪气内薄五藏，横连膜原者，其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，亦间日而作；有邪气客于六府者，与卫气有时相失，不能相得，故休数日或间二日乃作。此皆关于藏府外之荣舍也。夫人身之膜原有外内，故邪伏之荣舍有浅深；卫气之离合有远近，故疟病之作止有迟速耳。治疟者无论一日一作关于膜原，必视其荣舍之所在；即间日及数日一作亦关于膜原，必视其荣舍之所在。荣舍不拔，则主客交浑，如油入面，莫之或离，其发而愈，愈而复发者多矣，甚至有绵延两三年者。且治之不得其法，疟邪结于躯壳内之荣舍，则痈疡疮肿；疟邪结于藏府外之荣舍，则症瘕积聚；若劫动荣舍，迫伤阴阳诸络，则吐衄、便血矣。此治疟所以必攻荣舍也。然《经》谓卫气之所发，必开其腠理，腠理开则邪气入者，非有他邪之所入，即此荣舍所注之邪入于腠理，是腠理乃疟邪之出路，故治疟亦必开膜原也。汉唐以来，治疟诸方，如用鳖甲、鲮鲤甲、?虫、蜣螂之类以攻荣舍，草果、槟榔、厚朴、蜀漆之类以开膜原，深得治疟之旨，后世不察，不以为探本之治，而以为截疟之法，惜哉。予故约其说曰：治疟不攻荣舍，则疟邪之盘距自固；治疟不开膜原，则疟邪之走泄无门。余虽不敏，敢以此为治疟之要诀焉。