肾藏说

（每日酉时，周身气血注于肾）

谦按：肾有两枚，在腹腔之背脊两旁，左右对列，形如蚕豆而大，外旁凸出，内旁凹入。秉寒水之气而命火即寄其中，受藏五藏六府之精以化髓生骨，又能分析血中之废料，下注膀胱，以成尿液。肾藏作用，分精气两项。精者，肾中之真阴，男为精室，女系胞宫，均有脂膜与肾系相连。阴静则精聚而不散，火动则精泄而肾虚矣。肾气者，即肾中之真元，上吸天阳，下入丹田之气也。丹田内通肾系，真阳由肾系入命门，为全身诸气之根，人生性命之本；继而下达膀胱，复蒸发上行为卫气，温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合，其行而会于中焦，则宣穀气，熏肌肤，充周身，泽毛发，势若雾露之溉；至上为宗气，则积于胸中，出于喉咙，贯心肺而行呼吸。故丹田又名气海，气之所以流行不息者，即命门中相火之功用也。

●肾病

沉氏曰：少阴者，阳气初转，阴气乍生之谓。太阳寒水司气，独归于肾（肾与膀胱相表里），故肾为阳初转，阴乍生之藏。盖以肾之气主蛰伏，主归藏（属于冬令），天地敛闭之气，必归于此，是以肾得主寒水也。人身有水，必有火，是以肾为先天根本，与心火相对待也。肾与心火南北对待，而命门真火亦寄于中者何？盖即坎中一画乾阳，以运化生长收藏也。是肾固以寒为位，以水为用，以火为本，其质坚滑者，水之体；其气流行者，火之化也。所以诸藏各一，独肾有水火两具，而命门真火与蛰藏真水两相融洽，坎中一阳即藏于两阴之间，故命火亦即涵于真水之内，如天地之阴阳动静，互相枢纽。然静极而动，阳生阴中，遂能升阴精以上奉心主，此升坎填离，水火既济，先天神妙之不可思义者也。先辈云肾藏之水如海，火如龙，水暖则龙潜，水寒则龙起。是肾火炎炽为患，皆由肾水虚寒；而肾既虚寒，益为脾土所克，其病生矣。此言水火不能既济而为病也。然不但此也，肾家有水火两病，火病者，龙火上烁，为害有亢与衰之分；水病者，寒淫所胜，为灾有水涸湿盛之别。又剋水者为土，然水藏土中，土衰则水泛。《内经》谓肾合精，其主脾，不曰克而反曰主者，意在斯也。又先哲之言曰肾水不足，勿扑其火，须滋阴之真源以配火；肾火不足，勿伤其水，须益其火之源以配水。果能三复斯言，治肾病之能事毕矣。

《素·标本病传论》：肾病，少腹腰脊痛，胻痠，三日背膂筋痛，小便闭，三日腹胀，三日两胁支痛，三日不已，死。

《藏气法时论》：肾病者，腹大胫肿，喘咳，身重，寝汗出，憎风。虚则胸中痛，大腹、小腹痛，清厥，意不乐。

《灵·本神篇》：肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死于季夏。

《十六难》：假令得肾脉，其外证面黑，善恐、欠；其内证脐下有动气，按之牢若痛，其病逆气，小腹急痛，泄如下重，足胫寒而逆。有是者，肾也。

肾水：

《金匮·水气篇》：肾水者，其腹大脐肿，腰痛不得溺，阴下湿如牛鼻上汗，其足逆冷，面黄瘦，大便反坚。

肾气：

《灵·淫邪发梦篇》：肾气盛则梦腰脊两解不属。

肾风：

《素·风论》：以冬壬癸中于邪者，为肾风。肾风之状，多汗恶风，面庞然浮肿，脊痛不能正立，其色炲，隐曲不利。诊在肌上，其色黑。

《奇病论》：有病庞然如有水状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦，不能食，食少，病生在肾，名为肾风。肾风而不能食，善惊，惊已，心气痿者死。

《评热病论》：有病肾风者，面胕庞然，壅害于言。虚，不当刺。

肾热：

《素·刺热论》：肾热病者，颐先赤（节）。肾热病者，先腰痛胻痠，苦渴数饮，身热，热争则项痛而强，胻寒且酸，足下热，不欲言，其逆则项痛员员，澹澹然，戊己甚壬癸，大汗气逆，则戊己死。刺足少阴、太阳。

《痿论》：肾热者，色黑而齿藁。

肾胀：

《灵·胀论》：肾胀者，腹满引背，央央然腰髀痛。

肾虚：

《素·藏气法时论》：肾虚则胸中痛，大腹、小腹痛，清厥，意不乐。

肾疟：

《素·刺疟篇》：肾疟者，令人洒洒然，腰脊痛，宛转大便难，目眴眴然，手足寒。刺足太阳、少阴。

肾咳：

《素·咳论》：肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。