触庵医话序言

友人戴谷荪下世之六年，日本称兵来犯，抗战已十有八月，而南通沦陷亦十一月，余举室避乱来申，流离颠沛，无以为计，因思谷荪病亟时，嚐出所著医话，为身后之託，今且未知其子蓉生流徙何所，能免饥寒否也？《医话》虽幸携客笥，人事不可知，设举其平生精力所萃，谓可信今而传后者，而亦付之冷风空波，即于沦没，其疚负为何如耶？君故休宁诸生，流寓泰兴季家市，庸衣凡帽，沙健庵太史于侪众中独惊为才士，酬唱往还不倦。尝读其诗，颇似赵瓯北，画则入四王之室。意其为魁捂丈夫，及得相见，则貌寝而声不扬，且病聋，特秀溢眉字耳。君论诗扬（孟）郊而抑（贾）岛，而穷乃过之。又谓文须读韩，诗须读杜，如修道人用逆行法，造诣乃高。以庚午鬻画来通，莫知其能医也。一日，同舍有病暑者，初若不过剧，君闻呻，诧曰，是将不起，庸医不知疏解，火郁于中，必无辜矣。儿子尝病尪，君令以神砂、黑矾，参糖、枣为丸，余购于沪肆不得，归质诸君，曰：「此贱药，以有毒不轻售，岂知将必武健，且砂、矾得糖、枣之制，其毒已杀，奚害？」陈君亦奇病寒热，便结半月，更数医不效，介君诊治，断为肝木犯胃，不上不下，投药一剂，而愈。于是朋辈展转相传，病者始争延之，凡经其诊治者，辄著奇效，君立方不循常轨，亦无寻常医士习态。友有为谋鬻《医话》于书贾者，君闻，与书曰：「余稿成于四十许时，融会古今百家医集，折衷一是，虽无关于市井悬壶之用，而茶馀酒后，可资谈助，亦笔记之一种，自谓颇有心得，但世多以耳为目，荒江腐儒，素不为人所知，人必笑为妄作，如何能卖钱？」君既穷甚，晚年又丧其妻，有佣妇曰王妈者，君以二奶奶呼之。尝笑谓余：「王壬秋能呼周妈，而弟不能，可见学前人，一端尚不能及，况其他乎！」其风趣如此。顾行若□弛，而忠实无他肠，与余友，人久而益亲，初名其丰，讳谷孙，一字觖庵，居南通四年而卒，年五十有六。卒之前一年，刘君振缨辈为醵资刊其诗，遗文存亦奇所。今南通已为虎狼窟宅，回首旧游，殆如隔世，而余飘泊海上，须发亦种种矣，深惧付託之雅，适同学友袁亦奇之哲嗣正刚，从事中国医药杂志，姑检付之，以稍完我先友之志，併为叙其大凡。呜呼！是果能使君传耶？

民国二十八年南通镜人瞿竟成拜序