运气

运气之宗。昉于素问。见褚澄遗书。褚南齐人。然则运气之混于素问。在于六朝以前乎。褚书盖萧渊所依託。得于古塚中云者。乃欲托汲塚古书耳。隋萧吉作五行大义。上自经传。下至阴阳医卜之书。凡言涉五行者。莫不网罗搜辑焉。特至五运六气胜复加临之义。则片言只字。无论及者。其起于隋以后。确乎可知矣。而其说凑合纬医二书所立。正是一家。未知创于何人。岂所谓玄珠先生者乎。但至王冰。採而阑入素问篇内。其说始显。然竟唐代犹未闻有言之者。后及宋刘温舒沉括杨子建辈笃信之。精诣其理。各有所发明。而当时泗州杨吉老尝谓黄鲁直曰。五运六气。视其岁而为药石。虽仲景犹病之也。此言极是。伊川朱子亦尝论其浅近焉。而伤寒论卷首所载运气诸图。未知出于何人之手。黄仲理云。南北二政。三阴司天在泉寸尺不应。交反脉图。并图解。运气图说。出刘温舒运气论奥。又六气上下加临补泻病症图。并汗差棺墓图歌括。出浦云运气精华。又五运六气加临转移图。并图说。出刘河间原病式。后人採附仲景伤寒论中。夫温舒浦云守真三家之说。岂敢附于仲景之篇。特后人好事者为之耳。缪仲淳论运气云。予从敝邑见赵少宰家藏宋版伤寒论。皆北宋善版。始终详检。并未尝载有此说。六经治法之中。亦并无一字及之。子乃谛信予见之不谬。而断为非伤寒外感之说。按赵少宰盖赵开美。与仲淳同海虞人。今所传宋版伤寒论。乃繫于开美翻镂。而无运气诸图。正与仲淳言符矣。予家藏元板成无忌注解本。亦不载此诸图。知是出成氏以后之人也。