渍浴澡洗

渍浴法，所以宣通形表，散发邪气，虚邪之伤人，初在肌表，当以汗解，若人肌肉坚厚，腠理致密，有难取汗者，则服药不能外发，须藉汤浴，疏其汗空，宣导外邪，乃可以汗，内经所谓，其有邪者，渍形以为汗，是也，有因大饮中酒，恐毒气内攻于藏者，有服五石发动，气攻于阳者，若此之类，皆以浴法治之，凡欲使邪毒外泄故也，（圣济总录，按中酒汤渍，石发冷水洗浴，见千金，外台，及徐嗣伯传，并非药浴之谓，今凑合立论者，误矣）。

按经文渍形，未审其义，玉机真藏论，脾风可浴，亦莫知何法，巢源伤寒候曰，病一日至二日，气在孔窍皮肤之间，故病者头痛恶寒，腰背强重，此邪气在表，洗浴发汗即愈，今考古方，许仁则有桃柳等三物浴汤，（见外台天行病），即汗法也，圣惠治传尸骨蒸，有沐浴方，盖驱恶风也，又疗小儿，多有用者，如千金，治伤寒淋浴方七首，（此不皆汗法），治客忤马通浴方，本草，治咳嗽，生姜沐浴，（引孙真人），婴孺方，治小儿不生肌肉，又三岁不能行，五参浴汤，（幼幼新书引），小儿直诀，治肥体体热，浴体法（用乌蛇，白矾，青黛，天麻，蝎，朱，麝，桃枝等），之类，是也，又魏桂岩博爱心鉴，治痘疮顶陷，有水杨汤，用者有功，（本草，引经验后方，小儿胗豆令速出，酒沃沸胡荽，喷一身，是亦渍浴之变法已）。

暖洗生阳，　宜澡洗，而不澡洗，则使人阳气上行，阴邪相害，　不当淋渫而淋渫，则使人湿侵皮肤，热生肌体，　肌内不寒，勿暖洗，（中藏经）。

按本草衍义曰，热汤，助阳气行经络，患风冷气痹人，多以汤渫脚至膝上，厚覆使汗出周身，然别有药，亦终假汤气而行也，盖暖洗生阳者，得此说而义明矣，又本草纲目曰，朱真人灵验篇云，有人患风疾数年，掘坑令坐坑内，解衣以热汤淋之，良久以簟盖之，汗出而愈，此亦通经络之法也，时珍常推此意，治寒湿，加艾煎汤，治风虚，加五枝，（按食物本草曰，五枝，桃，柳，桑，拓，槐也），或五加煎汤淋洗，觉效更速也，此说亦有理，又考之古方，百合病，（金匮，百合洗方），卒死壮热，（又矾石，水煮渍脚），中风（千金，大戟洗汤，又方氏家藏方，用蛇床子，防风等八味，淋渫），水肿（本草，引韦宙独行方，水肿从脚起，赤小豆煮烂汁，渍膝以下，又神巧万全方，水气薰洗法，用樟柳，赤豆，麻黄，桑白），虚冷（御药院方，还童散，外固壮阳气，用丁香等十四味，水煎，少腹已下淋浴，又百花散，用百花窠等五味，水煎淋洗，补元阳，通血脉，又施圆端效方，治下元虚冷，用椒目，桂，川乌，细辛，乾姜，水煮，渫浴下部），之类，用淋渫者，不一而足，又圣惠发背门曰，或已溃，或未溃，毒气结聚，当用药煮汤，淋拓疮上，散其热毒，夫汤水者，能荡涤口滞宣畅血，故用汤淋拓也，又活人书，称脚气用汤淋洗者，医之大禁，验之果然。