膏

徐洄溪曰，今所用之膏药，古人谓之薄贴，（按此语，不知所据），其用大端有二，一以治表，一以治里，治表者，如呼脓去腐，止痛生肌，并摭风护肉之类，其膏宜轻薄而日换，此理人所易知，治里者，或驱风寒，或和气血，或消痰痞，或壮筋骨，其方甚多，药亦随病加减，其膏宜重厚而久贴，此理人所难知，何也，盖人之疾病，由外以入内，其流行于经络藏府者，必服药乃能驱之，若其病既有定所，在于皮肤筋骨之间，可按而得者，用膏贴之，闭塞其气，使药性从毛空而入其腠理，通经贯络，或提而出之，或攻而散之，较之服药尤有力，此至妙之法也，故凡病之气聚血结，而有形者，薄贴之法为良，但制膏之法，取药必真，心志必诚，火候方到，方能有效，否则不能奏效，至于敷熨吊溻，种种杂法，义亦相同，在善医者通变之也，（源流论）。

按经筋篇治口僻，以马膏膏其急者，以白酒和桂，以涂其缓者，仲景曰，四肢才觉重滞，即导引吐纳，针灸膏摩，勿令九窍闭塞，王函经曰，能寻膏煎摩之者，亦古之例也，又曰，膏煎摩之，勿使复也，华元化曰，夫伤寒始得，一日在皮，当摩膏火灸之即愈，（千金引），然则古之用膏者多矣，考之千金外台，大抵外摩遍身及病处，又内服之，其方一，而其用则二，陶隐居有可服之膏，可摩之膏之语，孙真人曰，病在外，火炙摩之，在内，温酒服如枣核许，盖皆是所谓取其膏润，以祛邪毒者已，如疡肿之膏，必纸帛摊贴，自是一法。

又按，千金五物甘草生摩膏，治少小新生，肌肤幼弱，喜为风邪所中，云，猪肪煎如膏，如弹丸大一枚，炙手以摩儿百遍，盖系固表之法，又韩飞霞医通曰，八岁以下小儿，戒投药，以所宜药为末，香油或水调，摩患处，使药气由毛孔穴络，薰蒸透达，此说难从，又续医说，称痘疮未出，预用麻油摩背，又称惊风发搐，用竹茹灯心粗末，入姜汁少许，麻油调匀，按摩小儿，自额上起，直至背心两手足心，数十遍，并未试，姑存之。