引痘

张氏医通载种痘之说云。始自江左达于燕齐。近则遍行南北。详究其源。云自玄女降乱之方。医宗金鉴有种痘一法。传云自神授。其言奇异不可信。盖其法取豆浆种之。峻易则由小儿之天资焉。我邦俗间有一种引痘之法。其法预备痘痂。有欲种者。未痘痂以竹管吹入于鼻中。此法不知创于何时。嘉永二年兰舶始斋牛痘苗来于长崎。试之儿辈。果有验。其法以针刺左右臂。纳脓于针口。不令血出。针之多少。随年齿异其数耳。其种转辗相传。送延蔓海内。

附案牛痘者。（初英国之医佔全。观牧童取牛乳者。不染天花。因悟牛痘解人痘之毒。始试之儿童。果免痘事。见于嘶当?及邱熹引痘书。）避痘之术。而非真痘也。犹饵紫河车而不出痘。（初年小儿十三本身剪下脐蒂烧灰。以乳汁调服。可免痘患。或入朱砂少许。共见保幼大全正字通等书。案人胞胎载于陈氏本草。朱震亨专言其功。然难悉信。但饵之于婴儿全身发疹者。不罹痘患。是为奇而已。）服三豆神方而免痘厄。（稀痘神方赤豆黑豆绿豆甘草各一两为细末。斩新竹筒去皮。两头留节。穿一孔。纳药末杉木黏塞其孔。黄腊封筒外。以小绳系之。候腊月投厕中。满一月取出。洗净风乾。每药一两。梅花片三钱和匀。儿大者用一钱。小者用五分。服后忌荤腥十二日。解出黑粪是其验。如其详说见于本朝食鉴。）盖痘毒者。根之于胚胎。发之于时气。故种之术。非易易可施也。余亦尝试之。验则有之。但其先天毒深者。必遗巨害。聂久吾论痘曰。胎毒潜伏于五藏。有触则发。无触则不发。故发有迅速。当其未发时。形气俱泯。无可端倪。若未燧之火。何处寻觅。又何解释预解痘毒诸方。无故而遂寇通。都不近理也。又曰其毒气发自五藏。实动五藏真气。全赖血气送毒气而出之外。运化之而成浆。收结之而成痂。而后藏府可安。若血气送毒气不出。则毒气反攻藏府。如寇作于都城中主者。不能操谋奋武。逐之出外。致令操戈内攻。安得不危。故用药如用兵。不可违此理也。此说颇精核。足以确痘疮为胎毒矣。盖男女之精和合成体。父之精属气。母之精属血。父之精发于疹。母之精发于痘。感时一发。然后人身始安。譬如蝉蛇之脱皮。草木之解甲。新陈相代。势所必然也。其少如古而多于今者。气运所令。然其痘有峻易者。繫于胎毒有浅深。与时气有酷薄。感触有轻重。其均不免一感者。皆天也。今引痘家乃欲以人力胜天运。苟冀目前之安。不顾日后之患。殆不知天定胜人之理也。夫人无病而饵药。必受其害。痘毒未动。强引之。轻者或可无害。至其重者则数颗种子。安得热泄无馀。譬如流水。壅之于此。必决于彼。溃胃冲突变不可测。极其所底。畜毒之灾。为惊风。为马牌风。为哮喘。疳癖、蚘虫、癫痫、劳疗、痘厄、难免剧疾随起。以余所睹实繁有徒。古人有言。逆天不详。古圣人设医药以助造化所不及。苟肋以道。痘厄可救。至其不可救。命也。岂惟痘而已哉。或疑西肥五岛有未染痘之地。村人或染。移之山中。严使村人邀之。是以其痘不蔓。据子之说。则西肥之人独无胎毒乎。曰非也。病因风土而异。胎毒之发不止痘而已也。是以岐伯有异法。方宜论孙氏有方土之说。不啻高燥之地多疟疾。卑湿之地多脚气。疾病随地。各异其证。徐洄溪辈既辨之矣。西肥之不染痘。亦风气所令然。风气一变。疾病亦从而变。痘之少于古而多于今。吾安知非西肥与他土类乎哉。

〔评〕箸者胎毒杰于五藏潜伏。有深浅及天定胜人之理。亦知言也。鼻苗亦有不出者。家君于二十岁方出天痘。而牛痘亦然。昧者推崇新法。仅种一次胎毒不清。喉恙恶疫一染。遂不可救者比比。