五志

书曰：五志过为病，非药可治，须以情胜。古今方书多略而不言，遇有此疾，无例可推。因搜求前贤治例，著之于后，以示将来者焉。

如怒伤肝，肝属木，怒则气并于肝，而脾土受邪，木太过则肝亦自病；喜伤心，心属火，喜则气并于心，而肺金受邪，火太过则心亦自病；悲伤肺，肺属金，悲则气并于肺，而肝木受邪，金太过则肺亦自病；恐伤肾，肾属水，恐则气并于肾，而心火受邪，水太过则肾亦自病；思伤脾，脾属土，思则气并于脾，而肾水受邪，土太过则脾亦自病。寒伤形，形属阴，寒胜血则阳受邪，寒太过则阴亦自病；热伤气，气属阳，热胜寒则阴受病，热太过则阳亦自病。

凡此数者，更相为治。故悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之；喜可以治悲，以谑浪亵狎之言戏之；恐可以治喜，以逼遽死亡之言怖之；怒可以治思，以污辱欺罔之言触之；思可以治恐，以虑彼忘此之言夺之。凡此五者，必诡谲怪诈，无所不至，然后可以动人耳日，易人视听，若胸中无材器之人亦不能用此法也。热可以治寒，寒可以治热，逸可以治劳，习可以治惊。经曰惊者平之。夫惊以其忽然而遇之也，使习见习闻，则不惊矣。惟劳则气耗，恐则气夺者，为难治。喜者少病，百脉舒和之故也。