阳痿

周慎斋治一人，年二十七八，奇贫鳏居，郁郁不乐，遂患阳痿，终年不举。温补之药不绝，而证日甚，火升于头不可俯，清之降之皆不效，服建中汤稍安。一日读本草，见蒺藜一名旱草，得火气而升，能通人身真阳，解心经之火郁。因用斤余炒香，去刺为末，服之效。月馀诸恙皆痊矣。

景岳治一少年，遭酷吏之恐阳痿案。

俞按：《巢氏病源》以肾间动气为人之根本，故老年能御女，七十岁至八十岁犹生子者，其动气之禀于生初者独厚也。厚则刚，阳自不痿。亦有未老而阳即痿者，必不能至大寿，须任其自然，绝意淫欲，尚可延龄。设以兴阳药内服外洗，求为御女之事，不数年而死矣。若壮年无病而阳痿，其人多夭。少年虚损而阳痿，其死立至，皆由肾间动气早衰也。动气即命门真火，所以生长元气，煦燠元阴，故气曰阳气，精曰阳精。其盈亏俱得于先天，盈者虽斫丧而无伤，亏者虽葆养而不足，并非药石所能扩充。乃扁鹊新书载王超老淫故事，而云保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三，此说荒唐，断不可信。又考宗筋聚于前阴。前阴者，足之三阴，及阳明、少阳、冲、任、督、蹻九脉之所会。而九脉之中，阳明为之长。《内经》云：阳明者，五藏六府之海，主润宗筋。（雄按：经言有极可征者，如马之鼻黑者，阴茎亦黑；若鼻白者，阴茎必白。盖鼻虽为肺窍，而位镇中央，实阳明脉之所锺也。）所以胃强善啖之人，其于欲事必强，反是则痿而不举，或举而不坚，是胃气能为肾气之助。古云：精生于穀。又云：男子精盛则思其色。其道理可喻矣。新书之言，不过如宋人揠苗耳，况丹药之害，可胜言哉！

杨曰：先天亏损者，非药石所能充。此语良是，然未始无葆养之法。人若于閒暇时，即静坐数息，绵绵降下丹田，则肾气自然强固。于静中或睡卧时，觉阳具自举，即正坐撮提穀道，使气从夹脊上升泥丸，仍复降至丹田，如此数次，阳气自回。每行一次，则精神增长一次，此元门不传之秘也。