补药不宜轻服论

《内经》四气调神为摄生之本，五谷为养，五菜为充，五果为助，五畜为益，饮食有节，不可过也。过食即有偏胜之患，是故多食咸则脉凝涩而色变，多食苦则皮槁而毛落，多食辛则筋急而爪枯，多食酸则肉胝皱而唇揭，多食甘则骨痛而发落，此五味之所伤也。而人之所赖以生者，谷也。万物之性，中正和平者，亦莫如谷。故人虽百年而不厌其常食也。上古治病之法，病去则调养以谷味，未尝病后而峻补之者。张仲景为立方之祖，观《伤寒论》及《金匮》二书，其方皆是治病，补剂之方甚少。后贤惟张子和得之。病去则教人以糜粥调养，与《内经》之旨不相违悖，而补方之盛行者，则始于张景岳、赵养葵，动辄参芪归地，而薜立斋宗之。后世徒震其名，以为信然，效之者误人无算。观其治案中，无不以补中益气、逍遥散、归脾汤三方，通治百病，其余采用之方甚少，即此便可知矣。盖风寒暑湿四时之气，其中于人也，则曰邪气。人在气交之中，其能免乎？而风则伤卫，寒则伤营，暑则伤气，湿则伤人皮肉、筋骨。内伤于脾胃，是四气之伤人也。在表则恶寒发热，在里则四肢困倦。类乎内伤之虚象，即灯结煤而暗之义，前已详论之矣。若外邪正盛，或病初愈而邪未尽，误投补剂，必至邪与正为互，如油入面，莫能去之，致成终身之疾，可慨也。识者鉴及于此，是以有不服药为中医之说，宁使五谷调养，既可省费，亦无弊窦也。