凡例

一、孔穴注解，以《甲乙经》为古，《千金方》《外台秘要》次之，至后世随意增减，诸说纷纭，使人茫然。故此编务辨诸家之谬，令学者知所适从。

二、今世言经穴者，率皆奉滑氏《十四经发挥穴歌》以为金科玉条，乃就各经，揣摩以认俞穴，或自手而到于头，或自足而到于头，唯其流注是视，不复审各体全穴，故至数穴相接之处，动致混错，如“下廉”、“丰隆”、“耳门”、“听宫”、“听会”重取一穴，而莫之能省。盖《发挥》穴注，虽据《资生经》为文，然其部分穴名，不主各体而主各经。盖效《外台秘要》，更于手足十二经之外加奇经任督二脉，创设十四经之目，因配以诸穴。学者由是而学焉，所以失也。今取俞穴，先就头面、腹背、项颈各部，悉详其处所，然后推求络经、上下前后犹指掌，故此据《甲乙》《千金》，以分诸部为图。若其流注，则具之于后。

三、经络流注交会及穴歌尽具，《十四经发挥》其与《经脉篇》有异同，则冈本为竹著《脏腑经络详解》悉之，奇经八脉亦同。今诸经俞穴有异同者，《外台秘要》移肺经“中府”、“云门”入脾经之类，必记之备参考。灸壮刺分则诸书异同稍少，而至攻病则有不可守者，故不载穴下，举具于续编主治部中，如禁刺灸穴，亦不可不知焉，载在各穴下。

四、此编一主《甲乙经》，故系诸本注，但《内经》文可征者先记，而后及《甲乙》，使学者知古书可据也。有异同辨之，两可者共载。误谬必从有考证者，所增补者，书增注。每穴名下，必记其书目者，又从其古者。

五、《千金方》曰：吴蜀多行灸法，有阿是之法。阿是，天应穴，取病人称快者，自是陷中，而经脉所历也，故奏验不鲜，乃古所谓痛所为俞之义也。然徒执阿是而谓经穴之似迂者，去大道而从捷径也。疗其病，不知其所以愈也。所谓阿是而无名称者，皆载之续编主治部中。

六、凡奇穴别分部，其阿是穴而无名目者，不收录。本邦之灸法传异域者，载在《圣济总录》《神应经》等。又如九曜点之类，乃今不录，详诸续编主治中。

七、同身寸者不必用，只急卒之际或用之，而其法不一，诸说载在开卷第一者，所以先其急也。

八、孔穴注解《资生经》等，引他书者就其所引之书校之，若不见其文者，直书《资生经》，或书今本不见。

九、阅书之际，遇其异名，则不易知，乃细书异称于目录穴名下，便其搜索。

十、引书目录只载其孔穴下，所引据者于考案条中所证订，如《素》《难》诸注，诸史注疏之类，总不注于穴下者皆不列目录而夸博洽，且偶有目录外书而注穴下者，则正录题名，若《癸辛杂识》《幼幼新书》《五云抄》等是也，引书省题名，例细书目录下。

十一、家藏《圣济总录》，誊写本也，其分寸字画不能无疑，故多不取征于此。吴文炳《针灸大成》无注于穴下者，杨继洲《针灸大成》往往载其说于穴下，单记《大成》者，杨氏之《大成》也。如吴氏《针灸大成》，只记吴文炳，不言《大成》以别之。

十二、流注编中，穴下所细注，一载《甲乙经》文故不记，《甲乙经》若有引他书者，则必记其所引书名。又不曰某经之所发，某经之所溜，单记所发、所溜者，省“本经”之字也。但“肺经”一条，悉加“大阴经”之字以示之，其经络别走某经之类，亦省“本经”字。

十三、奇穴部所载穴名，注文不同而其穴相同者，不敢改论焉。以其不拘经络流注也。

十四、凡奇穴同名异穴者，于各条不下注说，但如与俞穴同名者，必注曰：与某部某穴同名异穴，教读者不误。