手足阴阳流注

凡人两手足，各有三阴脉、三阳脉，以合为十二经也。

三阴谓太阴、厥阴、少阴。三阳谓阳明、太阳、少阳也。人两手足各有三阴、三阳脉，合为十二经也详见《脉诀》。谓之经者，以血气流行，经常不息而言。谓之脉者，以血理分袤行体者而言也。（袤音谋，言相去也）

手之三阴，从藏走至手；手之三阳，从手走至头；足之三阳，从头走至足；足之三阴，从足走入腹。

手三阴从藏走至手，谓手太阴起中焦，至出大指之端；手少阴起心中，至出小指之端；手厥阴起胸中，至出中指之端。手三阳从手走至头，谓手阳明起大指次指之端，至上挟鼻孔；手太阳起小指之端，至目内眦；手少阳起小指次指之端，至目锐眦。足三阳从头走至足，谓足阳明起于鼻，至入中指内间；足太阳起目内眦，至小指外侧端；足少阳起目锐眦，至入小指次指间；足三阴从足入腹，谓足太阴起大指之端，至属脾络胃；足少阴起足心，至属肾络膀胱；足厥阴起大指聚毛，至属肝络胆。足三阴虽曰从足入腹，然太阴乃复上膈，挟咽散舌下；少阴复从肾挟舌本；厥阴乃复上出额，与督脉会于巅。兼手太阴从肺系横出腋下，手少阴从心系上肺出腋下，手厥阴循胸出胁，上抵腋下。此又秦越人所谓诸阴脉皆至颈胸而还者也。然厥阴则又上出于巅，盖厥阴，阴之尽者也。所以然者，示阴无可尽之理，犹易之硕果不食，示阳无可尽之义也。然《易》之阴阳，以气言；人之阴阳，以藏象言。气无形，而藏象有质，气阳而质阴也，然则无形者贵乎阳，有质者贵乎阴欤。

脉络传注，周流不息。

络脉者，本经之旁支，而别出以联络于十二经者也。本经之脉，由络脉而交他经；他经之交，亦由是焉。传注周流，无停息也。夫十二经之有络脉，犹江汉之有沱潜也；络脉之传注于他经，犹沱潜之旁导于他水也。是以手太阴之支者，从腕后出次指端，而交于手阳明；手阳明之支者，从缺盆上挟口鼻，而交于足阳明；足阳明之支者，别跗上，出大指端，而交于足太阴，足太阴之支者，从胃别上膈，注心中，而交于手少阴；手少阴则直自本经少冲穴，而交于手太阳，不假支授，盖君者出令者也；手太阳之支者，别颊上，至目内眦，而交于足太阳；足太阳之支者，从膊内左右别下合腘中，下至小指外侧端，而交于足少阴；足少阴之支者，从肺出注胸中，而交于手厥阴；手厥阴之支者，从掌中循小指次指出其端，而交于手少阳；手少阳之支者，从耳后出至目锐眦，而交于足少阳；足少阳之支者，从跗上入大指爪甲出三毛，而交于足厥阴；足厥阴之支者，从肝别贯膈，上注肺，而交于手太阴也。

故经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身也。

通结上文，以起下文之义。经脉之流行不息，所以运行血气，流通阴阳，以荣养于身者也。不言络脉者，举经以该之。

其始（平旦寅时）从中焦注手太阴（肺）、阳明（大肠卯时注此），阳明注足阳明、胃辰时注此）、太阴（脾巳时注此），太阴注手少阴（心午时注此）、太阳（小肠未时注此），太阳注足太阳（膀胱申时注此）、少阴（肾酉时注此），少阴注手心主厥阴（心包络戌时注此）、少阳（三焦亥时注此），少阳注足少阳（胆子时注此）、厥阴（肝丑时注此），厥阴复注手太阴（明日寅时）。

始于中焦，注手太阴，终于注足厥阴，是经脉之行一周身也。

其气常以平旦为纪（句），以漏水下百刻，昼夜流行，与天同度，终而复始也。

气，营气。纪，统纪也。承上文而言，经脉之行，其始则起自中焦，其气则常以平旦为纪也。营气常以平旦寅时为纪，由中焦而始注手太阴，以次流行也。不言血者，言气则血行可知。漏水下百刻，昼夜流行，与天同度者，言一昼夜漏下百刻之内，人身之经脉流行，无有穷止，与天同一运行也。盖天以三百六十五度四分度之一为一周天，而终一昼夜。人之营卫，则以五十度周于身，气行一万三千五百息，脉行八百一十丈，而终一昼夜，适当明日之寅时，而复会于手太阴。是与天同度，终而复始也。或云：昼夜漏刻有长短，其营气盈缩，当何如？然，漏水刻虽有长短之殊，而五十度周身者，均在其中，不因漏刻而有盈缩也。