序

造化大慈也，有所授之手焉，有晰于其微而身皆传之者，是帝之力臣，而轩岐氏嗣响也。慈父母涂阱陷，设夏威，顾乃于意实嗜好而犊之，有形无形之别也。无形而汨天和，即慈父母之怀，犹然灾疹之区，矧乎寒热燥湿之微茫，而又以的为招乎？或者谓彭殇有主，方书之奇也。鲊龙之代甘脆也，则参、术、芎、苓当不与山青并烂，其半为造物所蠹者，天与人不并至也。而不见夫蓬蓬者乎？塞向有方，指而胜之，?而胜之，南北海而蹢躅犹有及也。而不见乎豫章之木乎？邓林之腴，青阳之德，然必七年而后可觉。方芽而斫削是寻，其尽也斯须，奈何养赤子者爱于一指一?，斧斫而还自贼也！其忽锱铢，其仇什百，早觉者反是，操寸帙而攻万瘥，代冥冥力政，耳目递贵，于方舆之内，所谓朝宓轩而参元宰者，万氏于此道至焉哉。广嗣者弓襡皇皇焉，而几得之；已痘者眕治皇皇焉，而几得之。其危而不可必者，屡屡也。斯书成人之命，所必欲得者，无不得之于万氏，则非鲊龙之诡，而甘脆之可递尝也，手授其徒，命曰家秘。不佞奄有赤子之邦，不以广而传之，是蔽造化之大慈；而不能得之于万氏者，无以得之于天矣。不佞又不以归万氏，而归之冥冥有神授之者也，庶几附于如保之意。