怀胎总论

乾道成男，坤道成女，男为阳，女为阴，气属阳，血属阴，男多气，女多血，阳清轻而阴重浊，气无形而血有形也。气无形故充满于中，血有形故流溢于外。然是血也，以其初而言，即先天真一之水。女子十四而天癸至，自此而始，如潮汐之不愆其期，然后血脉调和，病无由生，一失其期，而生育亦因以窒矣。故治女病以调经为先，善调经者，以顺气为主，气顺则经自调，经调则血常足，是以月事既止，新血复生，一交媾而胚胎即结。血少精多，则精裹血而成男，血多精少，则血裹精而成女。欲得子者，以月事初止，三日之内，新血始生而气清，交感成胎者必男也；三日之后，新血渐多而气浊，交感成胎者必女也。有交感于三日之外而亦生男者，必其平日血虚不盛也；有交感于三日之内而亦生女者，必其平素血气大盛也。其又有血气足而月事又调，宜乎成胎而久不生育者，必男子精气不稠，或精寒不相交结，非女子之病；其有男子精血素充而又无子者，必女子子宫寒不能摄精，非男子之病。盖女子尺脉常盛，若沉细而迟，则知子宫之寒，或子宫不寒而亦无子，必其血不足，或痰有馀也。然血之不足，痰之有馀，视其形之肥瘦而已，盖瘦人多血虚，血虚则不能凝精，肥人多湿痰，湿或流注于下焦，则痰血混淆，而化气不清，亦不能凝精也，肥人、瘦人而亦有子者，又何也？盖瘦人多血虚，道其常也，若月事既调，而无热症，则血常滋润而不枯，是以能生育也；肥人多湿痰，亦道其常也，或肌肉不甚浮白，饮食无厚味，则湿痰亦少血气犹清，故能生育也。由是观之则女子之血所以宰生化之机也，方其未成胎也，此血周流不息，应期而至，及其已成胎也，此血荣养于内以护发胎。凡初孕即头眩恶心，其或呕吐，厌饮食而常思酸者，乃足厥阴肝经养胎也。肝主风，故头眩；肝有馀，故恶心呕吐；肝胜脾，故厌饮食；肝喜酸，故思酸也。过此则诸经轮次养胎，七八月间两足浮肿，乃足太阴脾养胎也，脾主四肢，故足浮肿也。盖脾本足之阴经，胎气下堕，故见于足也。每一月则一经养之，十月则十经养之，十月足而产焉。其馀二经，则又养于既产之后而化血为乳，乳亦血也。而其色白，盖胸前部位属太阴肺经，乃西方金色本白，血从而来，故变赤为白也。夫血皆资饮食以生者也，故既产而饮食倍于平日，以产后属阳明胃经养之，胃能化饮食，饮食能生血，血既足则化为乳。此特论胎前产后之事，原其本于血，归功于十二经。若胎产调理，又各具于诸症条中。

妇人脉常欲涩弱于男子，尺盛而右手大，是其常也。反此是逆。